Riassunto esame Glottologia e Linguistica, prof. Orioles, libro consigliato Manuale di Comunicazione Istituzionale e Internazionale, Bombi

LA  COMUNICAZIONE  NEI  DOCUMENTI  DELLA  GRANDE  EMIGRAZIONE:  RENZO  RABBONI  

In   questo   percorso,   l’autore   si   sofferma   su   alcuni   documenti   relativi   alla   Grande   Emigrazione,  

tra  Ottocento  e  Novecento  e  in  particolare  su  due  tipi  di  comunicazione  a/tra  emigranti:  

1. Propaganda  a  favore  degli  espatri,  effettuata  a  mezzo  stampa  e  riconducibile  alla  

mediazione  di  agenti  dell’emigrazione;  

2. Parziali   e   distorte   informazioni   relative   al   nuovo   contesto   di   lavoro,   quando   i  

raggiri  ai  danni  di  analfabeti  potevano  avere  conseguenze  drammatiche.  

prima   di   ricordare   tutti   questi   fatti   è   necessario   riportare   in   luce   il   fenomeno   del   FLUSSO  

MIGRATORIO,   che   svuotò   completamente   le   zone   povere   del   nostro   Paese,   di   braccia   per  

lavorare   per   intere   generazioni.   È   stato   un   evento   davvero   drammatico   e   soltanto   da   poco  

tempo   siamo   riusciti   a   rendercene   conto,   dal   momento   che   non   era   facile   trovare   molte  

attestazioni   nella   letteratura   e   nella   storiografia.   Oggi   il   recupero   di   tali   avvenimenti   ci   è  

possibile  grazie  a:  

Voce  diretta  dei  protagonisti;  

• Memorie  e  diari;  

• Lettere;  

• Inchieste;  

• Parlamentari  e  procuratori  federali  degli  Stati  Uniti.  

•

La   nuova   coscienza   di   quanto   sia   accaduto,   ha   favorito   l’avvio   e   la   raccolta   della  

documentazione  e  la  successiva  conservazione  in  appositi  archivi.  Tra  questi  spiccano:  

1. Archivio  Ligure  della  Scrittura  Popolare  dell’Università  di  Genova;  

2. Archivio  per  la  scrittura  popolare  del  Museo  del  Risorgimento  di  Trento;  

3. Archivio  diaristico  nazionale  del  comune  di  Pieve  di  Santo  Stefano;  

4. Archivio  delle  tradizioni  popolari  del  Museo  di  Gualdo  Tadino.  

Questo   recupero   somiglia   a   quello   operato   da   Manzoni   per   i   Promessi  sposi,   che   fa   un   tutt’uno  

con  il  romanzo.  Qualcosa  di  molto  simile  accade  anche  nella  Grande  emigrazione,  ma  per  certi  

aspetti   anche   diverso,   perché   gli   storici   hanno   cominciato   a   sfruttare   maggiormente   la   voce  

dei  protagonisti:   1. Braccianti;  

2. Semi  –  alfabeti;  

3. Contadini;  

4. Artigiani;  

5. Miserabili;  

6. Predicatori   e   missionari   di   fede   che   andavano   in   giro   a  

diffondere  la  Bibbia  (COLPORTONI).  

Rimaniamo   nel   campo   del   proselitismo   riformato   e   in   particolare   quello   valdese,   che   ha  

strette  connessioni  con  l’emigrazione.  

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  La  predicazione   riformista   si  diffuse  lungo   il  

  Po   al   seguito   di   grandi   lavori   di  

  bonificazione   fatti   tra   il   1901   e   il   1907.   Vi  

  giunsero   anche   numerosi   predicatori  

  evangelici,   che   insediarono   numerose  

  congregazioni  valdesi,  resistite  sino  ad  oggi.  

  Fu   un’evangelizzazione   fondata   su  

  un’organizzazione   mobile,   sconosciuta  

  nell’ambito   cattolico   e   mantenuta  

  finanziariamente   da   confratelli   svizzeri,  

  scozzesi,  tedeschi,  che  fornivano  loro  i  mezzi  

  per   costruire   edifici   di   culto,   arredarli,  

  istituire  scuola  diurne.    

  Tutto  questo  portò  numerose  conversioni  al  

Le   terre   tra   il   Mantovano   e   il   Basso   protestantesimo.  

Modenese   furono   terre   di   grande  

emigrazione.   La   comunità   valdese  

appoggiava   in   modo   molto   attivo   l’espatrio   dei   fedeli     verso   paesi   di   fede   protestante   e   li  

aiutava  a  mantenere  i  contatti  con  l’Italia:  

Facendo  circolare  lettere  ai  parenti;  

⎯ Leggendole  dal  pulpito  durante  la  funzione  domenicale;  

⎯ Controllando  che  alla  famiglia  non  mancasse  il  sostegno  economico;  

⎯ Attivando  una  rete  di  solidarietà.  

⎯

Questo   preambolo   serve   all’autore   del   saggio   per   introdurre   il   diario   di   emigrante   di  

GIUSEPPE  NEGRI.   Egli   era   un   semplice   falegname,   con   una   minima   scolarizzazione   ed   era   un  

valdese,   nonché   fondatore   della   piccola   comunità   locale.   La   comunità   si   trova   a   FELONICA,    

che  confina  con:   Ferrara  da  una  parte;  

⎯ Modena  dall’altra.  

⎯

Egli  si  imbarca  da  Genova  per  New  York,  rimanendovi  per  circa  un  anno,  poiché  dopo  un  anno  

di   disoccupazione   decise   che   fosse   meglio   rimpatriare.   Arriviamo   quindi   ai   due   punti  

interessanti  nella  nostro  resoconto:  

Decisione  di  intraprendere  il  viaggio;  

⎯ Inserimento  nel  nuovo  contesto  lavorativo.  

⎯

Andiamo  però  a  descrivere  la  situazione  di  partenza  di  Negri:  

Aveva  un  lavoro;  

⎯ Era  orfano  di  padre;  

⎯ Doveva  provvedere  ad  una  famiglia  numerosa,  costituita  da  9  membri.  

⎯

Quello  che  gli  trasmetteva  l’America  era  la  possibilità  di  avere  un  futuro  migliore  per  i  propri  

cari,   prospettiva   che   gli   veniva   propagandata   dalla   stampa   e   diffuse   per   mezzo   degli   agenti   di  

viaggio.   Accanto   alle   discussioni   circa   l’imposizione   di   restrizioni   per   l’espatrio,   c’erano   le  

lettere   ai   parenti   di   tutti   coloro   che   erano   già   partiti   –   nel   nostro   caso   Negri   si   convinse   del  

viaggio   grazie   a   lettere   di   un   ex   collega.   Abbiamo   qui   riportate   delle   testimonianze   che   ci  

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confermano  che  quanto  detto  sull’America  non  era  reale,  venivano  propagandati  buoni  lavori,  

vitti  e  stipendi,  ma  nella  realtà  la  situazione  era  molto  più  drammatica.  

Il   secondo   aspetto   del   discorso   riguarda   l’aspetto   della   comunicazione.   Gli   immigrati   non  

avevano  modo  di  interloquire  nella  nuova  realtà  e  per  questo  motivo  non  potevano  tutelarsi  

dal  punto  di  vista  lavorativo.  La  situazione