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La filosofia politica: piccola guida al cyberspazio

La filosofia politica antica

I fattori da cui è la nascita delle cose che sono, sono anche quelli in cui ha luogo la loro estinzione, secondo il dovuto, perché esse si pagano l'un l'altra il fio della loro ingiustizia (adikía) secondo la disposizione (táxis) del tempo"

Anassimandro, DK 12 A 29 B 1

Essere e divenire, unità e molteplicità, eterno e transitorio: disputando sul rapporto fra questi termini i primi filosofi greci cercano il senso unitario della totalità del reale. In filosofia politica il problema si traduce nella questione del nesso fra natura e giustizia.

I presocratici (fine VII secolo a.C. - VI sec)

La giustizia è attributo dell'ordine cosmico nella sua totalità.

• La scuola ionica: Talete, Anassimandro, Anassimene
• La scuola eleatica: Senofane, Parmenide, Zenone (di Elea)
• Eraclito

La sofistica (V secolo)

La giustizia nella polis è prodotto della convenzione - o dell'inganno - umana.

• Protagora
• Gorgia

Socrate

Alla ricerca di un paradigma razionale ma non convenzionale.

Platone (IV secolo)

Al di sopra della convenzione e della natura sensibile, si danno dei paradigmi, le idee, che hanno una realtà più forte, e un principio supremo, il Bene, che dà un senso unitario e dinamico a questa gerarchia. La giustizia, come idea, è un paradigma di armonia per l'anima e per la città.

Aristotele

La natura è un substrato che reca in sé la potenza di svilupparsi secondo l'idea distribuita in essa. Secondo natura, la giustizia si distribuisce e si sviluppa differentemente in ciascuna città e in ciascuna creatura, secondo un ordine teleologico e gerarchico.

Il tramonto della polis (III secolo)

Filosofie etiche, alla ricerca di una nuova collocazione dell'uomo nel mondo.

• Epicureismo
• Stoicismo: uguaglianza universale degli uomini e legge di natura.
• Scetticismo

Cristianesimo e medioevo

Remota itaque iustitia, quid sunt regna nisi magna latrocinia?

Agostino, Civitas Dei, IV, 4

La rivoluzione cristiana conduce a collocare anche i problemi politici in una prospettiva escatologica e soteriologica - prospettiva che si cerca di conciliare col naturalismo intellettualistico della filosofia greca.

Agostino (IV-V secolo d.C.)

La prima grande filosofia della storia che annuncia, alla fine del tempo, la realizzazione della giustizia della città di Dio - il quale soltanto può porre rimedio al peccato originale che infetta l'uomo.

Tommaso d'Aquino (XIII secolo)

Il conciliatore fra l'aristotelismo, risc...