Lezioni, Filosofia Morale

Morale

Etica: struttura normativa in cui si dice che devo agire, carattere universale e impersonale, impersonalet. ... dagli individui, vale a tutti, universalità in suo carattere formale.

2 facce di sens: forme di naturalismo e una sua contemporanea un minimare di mandare dalla neoesegg. . Alle parole coerenza, bisogno semantico e il naturalismo.

Riprva di pensiero naturalistico nel'età contemporanea, in vari ambir

aspira: 1_moderno (analigener... forme ➔ anal visione prassi). A partire dal; 1950 co' veolo seguito verità, metodo in se li co' e qual prassi.1 matturica (scheda pag. 224-225). Anihedderger re esso all'essica

la mench (vita activa) e anche machiantyre moderna dopo la merin ( grande- sicrurò) gli anni nuesbaum (teoria dei capelliuries) non equocilio il patito di cui premeno di dinam. Amorica. Jonnail ince provens una condiciz deluga.davi norma anche sers machine o co.Perchè si torna ad un età antica? perchè le etica moderna non soddisfano e completamente.

Machiantyre revisitatore delle etiche antiche basato sulle virtù - aries si esaei nostalgamente sul serno wino sana dimanby saro su glo su q ne podusse ma facco del nosna cutura significativa paulse rigeneramus freamusias supera'n'...... e nuan pue roxt palmult.come successo al definur co nostro .........................

1. se dai una ......... questi (idea di colloin edeludici ill .......... ha dominato facco ...... ins e x

si scol remastro lui alcune riformenti che non reseno la collegrvica consideratamente frammentazione e sodo giusmo conkitualmi un paradigma anaristico coelente caf che ne uscian gr-stante di onfusor et'a semi qual wan a un bibvio. un ma m..... e v una narnoo3s (pag. 350) dismasioni di tn ...... e indica a modernus hissmo indurancr straelo l....linguazine di filossafa moderna identario..

1. p_[resivo/devo dimenane ...................che cosa le la vurtu di una cosa una x.......

Negli antichi le regole provenivano dai fini: la vita ha il compito di riflettere

la natura umana e rispecchiarsi i fini. L’aspetto normativo poggia sulla

base naturale. Venendo meno i fini, etica si scollega dalla natura. I pensieri

non sono dettati dalla natura. La natura così ha soltanto un significato

descrittivo. La scienza dei fini descrive come viviamo.

L’uomo deve rispondere ai fini. Il senso viene così detto perché poggia su una

risoluzione delle regole. L’antico sentiva di scoprirle. L’uomo bisogna estrarre

un ordine nuovo. Un ordine eco indipendente dalla natura: l’etica inizia ad

incentivare l’uomo dei doveri. Guardano alla natura se non è l’uomo.

Insidia. E invece a riflettere l’escremenza -

la sensibilità ecc sul dovere deve vivere bene (Aristotele)-

L’antico vive nel necessario -

vidi: ma ne parla che abbiano le conoscenze naturali) la natura fondamentale

guida. Anche la moderna (ad eccezione la natura) e prende fondamenta

ad es. Monta Kantiana. (ragion pura pratica) te tavey virtù naturalistico si

sono ridotte una sola via: eseguire la legge del dovere.

→ MacIntyre: Lo schema aristotelico Teleologico

uomo come x

x teleologicamente x uomo come

→ virtu

Possiamo e le altre regole di sviluppare [uomo come cause natura]

problema è una causa' essere naturali. Si dimentica che l’uomo

giungerà alla sua logica normativa di fare l’opera. – I nostri pensieri alla ma

una implicita teologico aristotelico amor del dominance comunque.

Dei viventi: Birrarovs uomo come -

indirizzare - scetticismo

Passaggio subisce errore con: Fallacia naturalistica. La natura non mi

dice come mi devo comportare.

x vuoi diventare la pover’ essere successo, la criminalità

continuativa. Passo all’essere diventa della morfologia del human (you libero)

x è un passo di Lhame sulla natura umana) ed è osservato che nel

1950 Moore incomincia col descrivere i l ma con

eventualmente passano dal verbo essere al verbo dover. Essere

non esiste una differenza fondamentale. Piano descrittivo vs piano normativo

“Fallacia Naturalistica” è un termine coniato da Moore a inizio del ‘900.

Questo avviene nei riprendiamo di scienza filosofia (società)v hanno fine e fondi

to di suff in/uove dell’incontro sulle conoscenze impostato base ma situazione

non il tuo l’utilità critica natura distacca dalle dottrine. Compendie

seguen visiche guidni vanae un (sai un universale). Ovvi:

Naturalismo che il universo ma fondare sua natura. Il naturalismo usando la

LA DETERMINAZIONE CON L'UNIVERSALITÀ (PARTICOLARISMO E UNIVERSALISMO) NON SONO IN OPPOSIZIONE

TRA LORO. ETICA E POLITICA SONO SOSTANZIALMENTE CONNESSE: MEMORIA STORICA SUBISCE UN DISCURE

STORICO CULTURALE. MANOINDUSTRIA DELL'UOMO CHI PESATE ALLA SOCIETÀ? SE SI DISTACCA

DA UMANO LA C'E LA ETICA INDIVIDIVA DIVENTA UN CARATTERE UNIVERSALIZANTO FORMALE

DEONTOLOGICA KANTIANO MA ANCHE BUON UNIVERSALE? NARRATIVA DEGLI INDIVIDUI.

ETNOLOGIA RELIGOSA APPLICARA UN VALUTAZIONE BASE ALLA GIUD