Letteratura italiana contemporanea

Manzoni come narratore extralocale

Manzoni è un narratore extralocale perché sta fuori dalla vicenda, quindi vede le cose dall'alto nel senso che sa interpretarle perché vive in un mondo di valori che è ulteriore rispetto a quello degli altri personaggi. Manzoni dispone di valori che Gertrude non ha e quindi può giudicarla in particolare sono i valori della religione e della morale cattolica. Il narratore onnisciente ha 2 capacità: conoscere cose che i personaggi non conoscono e conoscere il senso delle cose che sfugge ai personaggi.

Il principe padre parla un linguaggio retorico ma falso perché troppo retorico e perché dice delle bugie, è un uomo che usa la parola non solo per minacciare ma anche per sedurre cioè per indurre Gertrude a fare le cose che lui vuole. Ci parla di un potere maschile, tirannico e corruttore, il potere del padre serve a corrompere Gertrude e ci parla di una famiglia in cui non esiste una vera.

gertrude non sa opporsi, il problema è che gertrude non è solo una vittima ma è complice del suo carnefice in un peccato, perché monacarsi senza avere la vocazione è un peccato, gertrude piange dalla disperazione e a tutti viene bene interpretare queste lacrime come lacrime di lei che finalmente è commossa perché perdonata da tutti, neanche il linguaggio dei gesti viene capito nella famiglia, perché anche piangere per il dolore viene frainteso. Il principe è ignaro di qualunque valore cristiano e non fa che prospettarle per sedurla un destino glorioso e di primato nobiliare. Gertrude prima era sbalordita ora dominata da un sogno cioè lei non sa cosa sta accadendo, non è padrona di se stessa. Il padre lusinga gertrude, infatti quest'ultima fa un onore al monastero avendolo scelto e andando là. Il principe finge che gertrude dopo essere stata rinchiusa tutto il tempo in casa dice che vuole farle fare una

Passeggiata fino all'almonastero per rinchiudercela. Gertrude si oppone con una frase sospesa, non termina la frase e con voce affievolita, potrebbe opporsi ma non riesce a farlo. L'unica cosa che il principe le concede è scegliere se essere giustiziata oggi o domani, in realtà non è assolutamente Gertrude che decide, disperatamente cerca di capire se può uscire da questa condizione ma non ce la fa. Il problema è anche di comprensione, Gertrude non capisce cosa deve fare, è talmente schiacciata dal principe e privata di sé che non solo non ha la volontà di fare le cose ma non sa proprio cosa deve fare. Il principe va a parlare al vicario perché vuole esercitare pressione sul vicario, va là per intimorirlo, il semplice fatto che lui contravvenendo alle norme vada da un inferiore veniva recepita come una cosa molto importante. Scena di ipocrisia collettiva, tutti sanno che lei non è che non si vedesse più.

perché era malata ma per quello che aveva combinato, invitano i parenti e per avere testimoni e per confonderla, le mettono intorno tanta gente per non darle respiro, la famiglia è una specie di complotto ordito ai danni di lei in cui nessuno è dalla parte di lei. È un teatro di ipocrisia e di congiura ai danni di gertrude, la famiglia è un complotto ordito ai danni di lei, è una recita malvagia in cui tutti prendono le parti che il principe ha stabilito per loro. La sposina! ironia amara perché le ricorda che lei non si sposerà mai. È ambiguo perché apparentemente sembra il narratore che dice che gertrude non può fare diversamente e non può ribellarsi, ma viene il dubbio che sia un indiretto libero cioè che il narratore stia riferendo i pensieri che gertrude ha in testa. È ambiguo perché ci fa sospettare che il narratore la stia giustificando ma questo è un effetto narrativo molto potente.

perché noi dobbiamo simpatizzare per Gertrude, In questo momento Gertrude è un'eroina e dobbiamo partecipare con lei della sua angoscia altrimenti la narrazione non funziona, l'identificazione nei personaggi è uno dei meccanismi più elementari e anche pericolosi della narrazione, è elementare perché il modo più banale di apprezzare un racconto è dire "mi è piaciuto perché mi ci sono riconosciuto" ma è un modo talmente pericoloso perché lo stesso Platone censurava questo modo, diceva che era illegittimo che i poeti inducessero i lettori a prendere le parti di personaggi riprovevoli, Manzoni è molto sensibile a questo problema, alle reazioni che i lettori hanno nei confronti dei personaggi che stanno errando e qui lui ci fa prendere le parti di Gertrude anche se lui le parti di quest'ultima non le prende. Noi dobbiamo entrare nella testa di questa ragazza perché solo

Se ne va in paradiso in carrozza e qui ironicamente Manzoni fa pronunciare a questo personaggio affogato nella stoltezza del mondo aristocratico una lode del convento che suona incredibile, è uno dei momenti di ironia di Manzoni, ma la cosa che funziona di più è che questa frase ironica viene pronunciata in un momento tragico per Gertrude perché per lei si sta consumando la tragedia della sua esistenza. Manzoni mette a contrasto questo linguaggio un po' volgare con la drammaticità reale della condizione di Gertrude, impara a mescolare a situazione drammatica un linguaggio della stoltezza da Shakespeare. C'è un'intera recita sociale intorno a Gertrude mossa dalla famiglia e in cui sono tutti complici, l'idolo perché tutti la trattano come la protagonista della scena, il trastullo è la cosa più amara perché in questa recita sociale tutti stanno giocando con lei e la stanno costringendo in un ruolo che lei non vuole.

Senta gonfiata dai complimenti perché questi sono falsi, il narratore sta segnalando un vizio perché Gertrude è arrogante, tutto dovrebbe fare ma non lasciarsi lusingare. Il padre non è disposto a compiacerla nel lasciarla vivere liberamente, l'unica cosa che conta il padre non gliela concede mentre tutte le altre idiozie gliele lascia fare. La soddisfazione che le dà il principe è parziale, non fa la ramanzina subito alla serva, il paggio l'ha cacciato ma a questa serva farà solo una ramanzina anche se ha mancato di rispetto a Gertrude, questo perché sostanzialmente è la sua complice, finge di dar soddisfazione a Gertrude ma non gliela dà neppure. Gertrude non ha avuto la vera soddisfazione di vendicarsi sulla serva, siccome si sta rendendo conto che ormai va sempre più verso la monacazione e questo la preoccupa tanto da non riuscire a provare soddisfazione in questo sentimento meschino che credeva la soddisfacesse.