L'arte dell'insegnamento - Appunti

la  sfida  dell’insegnamento  

di  cosa  si  occupa  la  pedagogia?  

la  pedagogia  è  la  scienza  che  si  focalizza  sull’esperienza  educativa,  individuando  i  criteri  che  

• favoriscono  lo  sviluppo  della  persona  umana  

Ex-­‐ducere=  trarre  fuori  

• Intus-­‐ducere=  fare  entrare  

• Prendersi  cura  

• formare:  determinato  da  disposizioni  naturali  e  dall’ambiente  (pennac)  

• circolo  della  farfalla:  filmato  educativo  a  che  racconta  la  storia  di  attori  circensi.  Il  protagonista  

• affronta  due  realtà  differenti.  Insegna  a  concentrarsi  sulle  proprie  potenzialità  piuttosto  che  sui  

propri  difetti.  Educare  vuol  dire  offrire  una  prospettiva,  trasformazione.  Vuol  dire  aiutare  l’essere  

umano  a  diventare  più  umano.  Educare  significa  liberare,  e  quindi  sostenere  il  soggetto  nel  dare  

spazio  alle  proprie  potenzialità  (empowerment)  come  nel  “circo  della  farfalla”,  il  bruco,  che  

rappresenta  l’insicurezza,  diventa  farfalla:  simbolo  di  cambiamento  in  positivo  delle  proprie  

potenzialità.    

un  esempio  di  educazione  è  la  maieutica  Socratica:  Socrate  tira  fuori  all’allievo  pensieri  

• assolutamente  personali,  attraverso  un  dialogo  basato  su  domande  e  risposte  tra  Socrate  e  il  suo  

interlocutore.  

i  tre  paradigmi  -­‐modi  di  insegnare-­‐  :   trasmissione  (unidirezionale,  l’insegnante  è  l’emittente  di  un  

• sapere  che  va  trasmesso  all’alunno.  Il  paradigma  di  riferimento  è  l’autorità  del  maestro  e  del  libro.  Il  

film  Amarcord  di  F.Fellini,  ci  presenta  una  caricatura  della  scuola,  dove  l’autorità  è  priva  di  

autorevolezza.  Alunni  e  insegnanti  avrebbero  voluto  essere  altrove,  i  contenuti  quindi,  anche  se  

elevati,  sono  sminuiti  del  loro  valore  tramite  scherzi  e  risate);   mediazione  (l’insegnante  deve  avere  la  

capacità  di  saper  trasmettere  i  contenuti  agli  alunni  attraverso  strumentazioni  capaci  di  facilitare  il  

passaggio  delle  conoscenze.  Gli  alunni  non  sono  più  vasi  da  riempire  ma  soggetti  

attivi);   promozione  (maggiore  attenzione  ai  metodi  di  insegnamento  e  alle  tecniche  didattiche,  è  

presente  la  consapevolezza  della  necessità  di  mediare  i  contenuti,  segmentarli  per  facilitarne  

l’apprendimento.  Puó  essere  chiamata  comunicazione  didattica:  l’insegnante  si  fa  destinatario  delle  

comunicazioni  che  è  l’alunno  ad  inviare  in  un  processo  dialogico.  L’insegnate  promuove  le  

potenzialità  dell’alunno).  

Rapporto  educazione  con  passato/presente/futuro  

Passato:  memoria  delle  tradizioni,  senso  di  appartenenza  ad  una  specifica  comunità  

• Presente:  viviamo  in  una  società  multiculturalista,  alla  base  della  quale  c’è  la  relazione  

• Futuro:  precario,  dunque  il  compito  dell’insegnante  è  quello  di  “insegnare  ad  apprendere”,  per  una  

• evoluzione  che  sia  di  tipo  dinamico  e  continuo  nel  tempo  (long  life  learning)  

Paradigmi  dell’apprendimento  

libro  bianco  UE  “verso  la  società  conoscitiva”:  l’istruzione  consiste  in  una  logica  utilitaristica  e  

• funzionale  all’economia  (punto  di  vista  esterno)  

Rapporto  delors  UNESCO  “nell’educazione  un  tesoro”:  esprime  una  visione  pedagogica  connotata  in  

• senso  umanistico,  attenta  alle  dimensioni  della  persona  e  della  comunità.  È  guidato  dalla  logica  

antropocentrica  che  comprende  nell’educazione  non  solo  la  crescita  umana  ma  anche  un  maggiore  

miglioramento  per  la  società  (visione  interna)  

4  pilastri  dell’educazione:  bisogno  di  autorealizzazione  (desiderio  e  piacere  di  riuscire  a  fare  

• bene);  bisogno  di  buone  relazioni  con  gli  altri  (desiderio  di  raggiungere  il  successo  sociale);  la  

dimensione  di  pro  socialità  (esperienza  psicologica  di  comunanza);  bisogno  di  conoscere  (esprimere  il  

bisogno  profondo  di  ogni  essere  umano  di  esplorare  la  realtà).  

Sfide  e  antinomie  

cooperazione/competizione:   cooperazione  consiste  nella  ricerca  del  bene  comune.  La  competizione  è  il  

• luogo  in  cui  gli  altri  rappresentano  un  problema.    Si  può  riportare  come  esempio  di  competizione  il  film  

“Tutta  la  vita  davanti”  di  Paolo  Virzì,  in  cui  avviene  una  spersonalizzazione  (alienazione),  in  cui  la  

dimensione  sociale  non  aiuta  il  gruppo  a  formare  una  condizione  di  benessere  ma  crea  una  

dimensione  di  ansia  da  prestazione  e  stress,  dunque  la  motivazione  che  viene  data  in  quel  contesto  

lavorativo  è  potenzialmente  efficace  per  alcuni,  ma  ostacola  le  prestazioni  per  altri.  Per  rendere  

ancora  più  concreta  la  definizione  di  “cooperazione”,  riporto  la  frase  di  Don  Lorenzo  Milani:  “Quando  

siamo  di  fronte  ad  un  problema,  cercare  di  risolverli  solo  è  avarizia,  insieme  è  politica.”  

  Qualità/inclusione:    Non  si  è  costretti  a  scegliere  tra  qualità  e  inclusione:  in  una  classe  competitiva  si  

• inizia  a  provare  piacere  per  gli  insuccessi  degli  altri.  Invece,  prendendo  d’esempio  Don  Lorenzo  Milani  

nel  testo  collettivo  “Lettera  ad  una  professoressa”,  in  cui  contribuiscono  tutti  alla  scrittura,  dimostra  

come  la  cooperazione  frutta  dal  punto  di  vista  qualitativo.  Progettare  e  valutare  nella  scuola  e  nella  

società  inserisce,  integra  ed  include.   Il  tema  dell’accoglienza  è  strettamente  legato  ad  una  necessità.  A  

differenza  dagli  altri  paesi  la  sanità  e  la  scuola  italiana  dagli  anni  ’60  si  caratterizza  per  l’accoglienza:  ha  

aperto  le  porta  a  tutti  a  prescindere  dalla  condizione  sociale  ed  economica.    

“a  prescindere  da  come  sei,  da  chi  sei,  dai  tuoi  punti  di  forza  e  debolezza  sei  considerato  una  persona”.  

Si  passa  quindi  da  una  logica  di  esclusione  ad  una  di  inclusione;  ad  esempio  attraverso  la  chiusura  delle  

scuole  speciali  e  dei  manicomi  (legge  118  del  ’71,  Basaglia:  questa  legge  come  ritiene  Andrea  

Canevaro,  è  un  inserimento  selvaggio  poiché,  pur  garantendo  diritti  che  favoriscono  l’inserimento,  non  

spiega  il  modo  corretto  per  impiegare  questi  al  meglio).  

  Globale/locale:   per  globale,  si  intende  una  realtà  multiculturale.  Per  locale  invece,  c’è  riferimento  alla  

• chiusura  da  parte  del  singolo  nei  confronti  degli  altri,  dovuta  alla  chiusura.  Papa  Francesco  riconosce  la  

grande  superiorità  dell’uomo  che  grazie  alle  sue  scoperte  ha  reso  possibile  la  globalizzazione,  che  ha  

portato  ad  una  cultura  dello  scarto  (si  scartano  giovani  senza  lavoro,  bambini,  disabili  e  anziani).  La  

società  del  cambiamento  porta  all’incertezza  e  al  disorientamento,  importante  è  dunque  l’intercultura,  

per  rendere  un  dialogo  efficace  per  una  realtà  ormai  multiculturale.  Essere  cittadini  oggi  vuol  dire:  

essere  cittadini  del  proprio  paese  e  delle  proprie  origini,  essere  cittadini  italiani,  cittadini  europei,  

cittadini  del  mondo  e  del  pianeta  (natura  e  società).    

  Reale/virtuale:  le  comunità  virtuali  stanno  acquisendo  un’enorme  importanza,  mettendo  l’educazione  

• davanti  ad  una  sfida:  come  aiutare  le  persone  a  sviluppare  i  necessari  strumenti  critici  per  non  essere  

sopraffatti  dal  potere  dei  nuovi  media?  Non  abolendo  il  virtuale,  ma  integrandolo  con  il  reale:  ecologia  

della  conoscenza  (tecnologia  non  come  delega  del  ricordo,  ma  come  strumento  di  cristallizzazione).  

  Istruzione/educazione:   si  può  separare  l’educare  dall’istruire?  Ogni  relazione  è  educativa,  dunque  un  

• professore  deve  essere  necessariamente  educatore,  ma  non  necessariamente  un  educatore  deve  

saper  istruire.  In  merito  alla  questione  della