La semiosi deittica e l’ostensione

La semiosi deittica e l'ostensione

G. Gobber

Obščee Jazykoznanie

6 aprile 06

Semiosi categoriale

• I simboli sono eventi comunicativi verbali che manifestano, esibiscono una componente di senso: “dentro” al simbolo vi sono categorie per leggere il dato della realtà, così come è depositato entro una tradizione (common ground).
• P.es. formaggio – cheese (< caseus formaticus): significo nominando una caratteristica, che rappresenta un’intera porzione di realtà.
• Si dice “categoriale” la semiosi che denota nominando proprietà, relazioni, caratteristiche.

Nota

• Aleksandr A. Potebnja ("Pensiero e linguaggio", 1861) – fondatore della tradizione russa di ricerca semiotico-linguistica – parlava di “segno del significato”: una parola si è costituita privilegiando un tratto dell’esperienza – il quale costituisce il “signifié”. P.es. formaggio < formaticus “[prodotto caseario] in forma”.
• Il saussuriano “signifiant” era per lui un “segno” di secondo grado: era segno del segno del significato.

Semiosi deittica o Deissi

• La deissi funziona “nell’incontro del linguaggio con l’esperienza” (p. 43). È un’istruzione per la quale si identifica un elemento del contesto.
• I deittici hanno una parte linguistica (semiosi) e una parte esperienziale.
• Che significa ora? Per interpretare serve:
  • La conoscenza dell’italiano (non sempre è omologo a now). Cfr. lat. hac hora sp ahora, it ora;
  • La conoscenza del “context of use”.

Deittico vs categoriale

• Albero: “rimanda all’esperienza di cose fatte così e così”. Il lessema è dotato di un semantismo – a un’ “idea” – presente già nel sistema linguistico (p. 44).
• Adesso: è una istruzione che indica come ci collochiamo rispetto al tempo.
• La deissi è presente in pronomi, morfemi flessionali.

Deittici vs anafore / catafore

• Le anafore (“anà” + phero “rimando in alto”) e le catafore (“katà” + phero “rimando in basso”) sono segnali testuali:
  • Per riprendere denotati che precedono nel testo (anafore)
  • Per anticipare denotati che precedono nel testo.
• Sono detti anche elementi “forici”. (p. 45).

Ostensione

“La realtà partecipa alla comunicazione per