Illuminismo e Rousseau - Mappe concettuali

L’ETÀ DEI LUMI

1. CARATTERI GENERALI

Filosofia inglese atteggiamento critico nei confronti del Seicento

→1700: in Francia illuministica per eccellenza

→Diffusa →Nazione carattere più radicale

→ragione: polemica della ragione critica

→potenzialità

Contesto politico e meno avanzata dell’Inghilterra assoluto

→Francia →potere

sociale di arretratezza

→Condizioni religiosa

→intolleranza

insufficiente a

→deismo:

combattere l’impostura

religiosa.

politica libertà e tolleranza

→Situazione →Locke: di una democrazia

→Difesa

radicale che elimina la

rappresentanza

Ottimismo della ragione richiamo all’esperienza

→Locke-Newton →Costante o

→Francia →Sensismo

Materialismo

progettuale della società e della

→carattere →Trasformazione

della ragione cultura nel futuro

→Ottimismo →Fiducia progressivo della storia

→carattere

umana

Potere e cultura della cultura illuminato

→diffusione →dispotismo

la borghesia

→tra ed enciclopedie

→dizionari

Generi letterari (anche se spesso appare inadeguato)

→saggio

→pamphlets poetiche

→composizioni

→romanzi filosofico

→racconto 1 Storiografo e poeta di

Agiata corte (Luigi XV)

borghesia Trasferimento a Berlino

1694, Parigi – (re Federico II,

1778, Parigi dispotismo illuminato)

Esistenza di Dio

razionalmente

Tolleranza religiosa; dimostrabile

monarchia LA VITA

parlamentare; pensiero Provvidenza divina:

filosofico-scientifico non investe l’uomo

Deismo

Meccanicismo Approdo ad un

sperimentale pessimismo

VIVIAMO NEL MIGLIORE

Newton DEI MONDI POSSIBILI?

L’uomo non gode di

I MAESTRI privilegi ontologici

Locke VOLTAIRE

INGLESI rispetto alla natura

Esperienza alla base RIFLESSIONE

di ogni conoscenza STORICA Filosofia della

PENSIERO RELIGIOSO Indagine filosofica storia

E POLITICO sul significato del

processo storico

Cristianesimo come Storia:

Diritto di ogni

fonte di intolleranza incivilimento

cittadino alla

e di guerra dell’umanità

libertà e politica Progresso: 4 grandi

fondamento dello espressioni della

sviluppo dell’umanità

Difesa della tolleranza per civiltà umana

garantire pace, giustizia e

progresso civile • Atene di Pericle

• Roma di Cesare e Augusto

• Firenze dei Medici

• Francia di Luigi XIV

2 Avversione

Discorso Organizzazione Circolazione

iniziale dei gesuiti

preliminare + voci generale + varie clandestina

matematiche voci 1751-1772 1758: partito

(17 volumi

D’Alembert Diderot antilluministico (ritiro

di testo e di d’Alembert)

11 tavole) Collocazione

PROMOTORI E PUBBLICAZIONE sistematica

AUTORI TRAVAGLIATA secondo

l’organizzazione

naturale

Ordine

a-Bacone (idea alfabetico

dell’enciclopedia) (dizionario)

b-Newton (dignità scientifica

alla fisica)

c-Locke (filosofia come scienza 2 criteri di

sperimentale) compilazione

MODELLI L’ENCICLOPEDIA DI STRUTTURA

CULTURALI D’ALEMBERT E DIDEROT

VEICOLO DI IDEE Elementi di novità

ILLUMINISTICHE molto rilevanti

D’Alembert e Diderot svolsero altre attività filosofico-scientifiche.

D’Alembert fisico-matematiche

→scienze alla filosofia

→Enciclopedia →Avvicinamento

empirica fondata sulla sperimentazione

→Conoscenza

come una morale razionale (bene = utile della società)

→Religione

Diderot racconti, opere filosofiche inedite

→Romanzi,

deismo anticristiano

→Iniziale →inizialmente

in senso spinoziano = natura

→Evoluzione →Dio

in senso + sensibilità = evoluzione

→Spinozismo →movimento

evoluzionistico delle specie

dell’evoluzione della specie dalla materia è solo un’ipotesi

→Idea naturale degli istinti naturali sui condizionamenti sociali

→Morale →superiorità

condizione naturale – condizione civile

→rapporto 3

5. SENSISMO E MATERIALISMO

CONDILLAC sul problema della conoscenza

→Incentrato

gnoseologico sensazioni vengono associate con il

→Sensismo →Le

assoluto piacere/dolore (favoriscono la soddisfazione dei

bisogni fisiologici)

– valutazioni – reazioni –

→Comparazioni

abitudini

progressivamente informato ed

→Uomo:

educato dalle sensazioni esterne

del tatto privilegiata

→Ruolo →Posizione estensione e

→Percepisce

movimento

la coscienza del

→Forma

proprio io

LA METTRIE materialistica che si trasforma in una concezione del mondo e della

→Ipotesi

realtà e bruciato in Prussia

→L’uomo-macchina →Condannato →fuga

cartesiana infondata

→Distinzione

presenta estensione e materialità

→L’anima è solo una macchina

→L’uomo con gli animali della

→Differenza →complessità

macchina

HELVETIUS della conoscenza sensistica

→Dottrina

idee provengono da due

→Le →Sensibilità

facoltà →Memoria

materiale

→Anima utilitaristica il criterio dell’utilità

→Morale →Introduce

D’HOLBACH organica e dottrinaria

→Materialismo →Esposizione

della natura con la materia meccanicistica e

→Identificazione →Concezione

deterministica

= puramente fisico libertà umana

→Uomo →Negazione

della felicità = piacere duraturo

→Ricerca

di una società di atei di una legge di natura

→Possibilità →Riconoscimento

8. L’ILLUMINISMO TEDESCO

Aufklärung autonome alla fine del Seicento

→Origine →Risalgono

di rinnovamento culturale e religioso

→Esigenza della destinazione conoscitiva e teoretica dell’uomo

→Problema →Finalità

dell’uomo destinato alla perfezione morale e

→Uomo

alla felicità terrena

4

di sapienza mondana (orienta l’uomo nella condotta

→Filosofia →Forma

pratica)

di certezza riconducibili alla dimensione logica

→Criteri attenzione rivolta alle soluzioni empiristiche

→Nuova e Wolff accordo tra religione e filosofia

→Leibniz →Pieno della rivelazione con il processo evolutivo della

→Lessing →Identificazione

ragione tipico tedesco

→PIETISMO →Movimento

e Francke

→Spener ad alcune tesi fondamentali del esame

→Ritorno →Libero

luteranesimo originario della Bibbia

→Sacerdozio

universale della

→Incarnazione

fede nelle opere

di intenti con l’Illuminismo

→Convergenza

di radicalità no rifiuto del fenomeno religioso

→Assenza →Religione:

uso pratico della filosofia non

→Società:

rivoluzionario (dispotismo illuminato)

dell’Illuminismo tedesco

→Thomasius →Inizio Thomasius inizia ad insegnare a Halle (=punto di

→1694:

riferimento)

primo a tenere le lezioni in tedesco (scandalo)

→Il valori fondamentali

→Giusnaturalista →3 1. Honestum (morale)

2. Justum (diritto)

3. Decorum (politica)

= vivere il più a lungo e il più felicemente possibile

→Finalità fondamentale dell’uomo = amore del prossimo

→Carattere

della filosofia leibniziana

→Wolff →Sistemazione

di partenza di tutto lo studio: logica

→Punto di non contraddizione conoscenze note a

→Principio →dalle

quelle ignote (ampliamento

della conoscenza)

teoretica del possibile (certa e reale)

→Filosofia →Scienza

(metafisica) discipline:

→4 1. Ontologia (essere in generale)

2. Cosmologia razionale (proprietà

≠ del mondo in generale)

3. Psicologia razionale (anima

semplice, incorruttibile, immortale)

4. Teologia naturale o razionale

(Esistenza e attributi di Dio)

Filosofia pratica naturale

→Diritto

naturale alla base di ogni

→Legge

comportamento (iscritta nell’uomo e

consultabile tramite ragione)

discipline:

→3 1. Etica (esecuzione legge naturale)

2. Economica (società naturali che

precedono lo Stato)

3. Politica (dello Stato)

5 contrattualistica + esistenza diritti

→Dottrina

naturali del benessere (dispotismo

→Promozione

illuminato)

il termine estetica in senso moderno

→Baumgarten →Introduce

= bellezza

→Fine sensibile < conoscenza intellettuale

→Conoscenza

= statuto autonomo particolare

→Estetica →Oggetto:

concreto

9. L’ILLUMINISMO ITALIANO

Italia di importazione culturale

→Fenomeno

e Milano

→Napoli per le questioni etiche, politiche e di riforme

→Interesse →Programma

giuridiche cattedra di Economia in Europa

→Napoli →Genovesi →Prima di razionalismo ateistico (difesa

→Sospetto

spiritualismo e immortalità dell’anima)

della dimensione sensibile e del piacere

→Funzione

connesso alla coscienza dell’esistenza.

della merce = utilità – rarità – lavoro –

→Galiani →Valore

tempo di produzione

giuridico-politici

→Filangieri →Studi informata dalla ragione e dall’amor proprio

→Legge

degli uomini

spazio per l’educazione pubblica

→Grande

dei Pugni e Il Caffè (Pietro e Alessandro Verri + Cesare

→Milano →Accademia

Beccaria) Verri liberistica simile a quella di Adam Smith

→Pietro →Dottrina teoria del piacere

→Originale

• Piacere = cessazione di un dolore

• Dolore: prevale nella vita dell’uomo

• Dolore: esercita una funzione di stimolo

dell’attività umana

• Felicità = equilibrio tra desideri e possibilità

di soddisfarli

Beccaria sicurezza dei cittadini

→Cesare →Contrattualismo:

garantita dal trasferimento dei diritti

finalità dello Stato = massima

→Utilitarismo:

felicità divisa nel maggior numero

della pena (prevenzione e

→Necessità

scoraggiamento dei delitti)

della tortura e abolizione della

→Abolizione

pena di morte.

6

ROUSSEAU Progresso che Stato nel quale si

corrompe gli troverebbe l’uomo

Vita da esiliato, gira per uomini