Illuminismo E Democrazia 9 Pagine Parte 2/2

Caratteristiche del cambiamento del potere assolutistico alla democrazia

Pubblici mai conosciuti e pubblica rappresentanza

Pubblica rappresentanza del sofferto e del suddito: veri attributi pubblici protettivi i beni dello stato. Tutto ciò che regola la vita dei privati, cioè il potere assolutistico, e la società civile. (Non il potere assolutistico) Tentativo di sedimentazione della sfera pubblica rappresentativa e tentativo di contenimento della sfera pubblica borghese.

Società e società civile

Società = per società si intende la frequenza dei raffrontamenti più vincolati col soffrito, non più oppresso, ma liberi di fronte alla propria libertà coattizzata. Società civile = un mercato di individui forieri nella loro prioritaria politica.

Circolazione delle notizie

La circolazione delle notizie abiliterà anche la circolazione delle notizie al servizio dell'amministrazione. I primati degli scaffali delle notizie (commerciali-finanziarie-amministrative) otterranno un "pubblico di lettori". Tale pubblico si differenzia dai "barbari" del patro-contrissimo il nuovo pubblico autonomamente e parzialmente corporale. L’Inghilterra.

Caratteristiche del cambiamento

Pubblici, mai come più la pubblica rappresentativa del sovrano e i sudditi, veri attributi, pubblici restituendo i beni dello stato. Tutto ciò che reca la vita dei privati dopo il potere assolutistico è la società civile. (Non il potere assolutistico) Tentativo di sbilanciamento della sfera pubblica rappresentativa e tentativo di contenimento della sfera pubblica borghese.

Società e società civile

Società = Per società si intende la percezione dei rapporti non più vincolati al sovrano, non più oppressi, ma liberi di fronte alla propria libertà costituita. Società civile = Un mercato di individui forti nella loro primaria azione politica.

Circolazione delle notizie

La circolazione delle notizie avviene anche circolazione delle notizie a servizio dell'amministrazione. I primi destinatari delle notizie (commerciali-finanziarie-amministrative) divengono un "pubblico di lettori". Tale pubblico si differenzia dai "borghesi" del posto – costituiscono un piano pubblico autonomamente e parzialmente categoriale.

L'opinione

Se non è completa, se non c’è la consequenza, si è affacciati, inclini ovviamente – mentale, mai sociali. Ma si pone l’indicativo di mq la soggettivita la societa 1. La circolazione delle notizie.

Circolazione delle notizie

Inizialmente la circolazione delle notizie, attraverso la pubblicazione dei fogli notizie riguardava prettamente notizie finanziarie e commerciali riguardanti le merci. Successivamente nei fogli notizie, oltre alle notizie sulle merci si ritrovano le notizie riguardanti gli stati amministrativi, ossia gli affari interni del governo, dell'impresa. Quindi i fogli notizie riportano fogli notizie finanziarie, commerciali e amministrativi. Nell’italiano notizie finanziarie, commerciali e amministrative annotano i lettori. Non è ancora un vero e proprio giornale ma c’è un "pubblico mio più ampio che comincia a pretendere di leggere un po’ di tutto, interni affari esteri, la vario cestile. I fogli notizie diventano il proprio foglio di lettura e per questo si evolvono creando il giornale. Questi notiziari contengono ciò che tutti gli uomini cercano vocati che vendono resa vocati interessato istruirende, per questo indirizzo a presentare le istruzioni per programmi fini.

Fine del XVII secolo

1. "La sfera del cielo detto e professione del momento in cui sa e tutte lesseche che si informano e primo piano diventa facilità, viene chiamato 'la sfera critici' (lo chiamiamo cielo ma non esisteva ancora il cielo)"

Critica scientifica antica sottoscriveva a questo. L’immagine iniziale a criminale fertile inizia a sapere ed essere informato, interessi privati rivalità di azioni pubblicala condizione del potere pubblico diviene in questo periodo il aumento scambatorio di potenzi, opinione pubblica (Motuoso - Passo avanti).

Massa e Opinione Pubblica

(Si eleva) La componente del Potere Pubblico diventa, in quanto sommatoria di Privati, Opinione Pubblica. L'Opinione Pubblica emerge dal soggetto, dall'individuo che si riconosce tale, esso è Raziocinante e Giudicante su temi irrilevanti. L'individuo diventa soggetto irrilevante (in quanto sommatoria di soggetti). Raziocinante, Perché si Riconosce, si sente in "diritto" di ragionare, Giudicante ("Potrebbe si dire che l'illuminismo è l'associazione dell'attività raziocinante con l'attività giudicante").

Opinione pubblica

È la sommatoria di individui che si dissocia. Sommatoria di soggetti. Si riconosce Raziocinante e pretende di essere Partecipante. Il soggetto è fondato sulla: Pubblica Argomentazione Razionale (definisce l'Opinione Pubblica) Principio di Pubblico Uso Pubblico della Ragione (Kant) (Kant riecheggia: ci si rivolge ai Critici e Partecipanti>).

- Pubblico sia e significato, sommatoria di Privati Riuniti come Pubblico. ("Il vero concetto di Pubblico") - Il soggetto deve si ritrovare nella sua Privilezzo in quanto Privato di un Potere Pubblico (confluenza del Potere Pubblico) - Argomentazione= Argomentazione su propri diritti, sapere a che cosa si sia Pubblico (Presente), si sente o si Professare (confluisce in Pubblico) Per riuscire ad affrontare la condizione ed essere intoranti.

La pubblica rappresentazione razionale

Pretende il neutro del proprio intelletto, invita la ragione senza la guida di alcunché. Ormai si vuole la libertà d’espressione. La stampa è fondamentale nel ruolo di formazione della società democratica e per lo schieramento dell’opinione pubblica: La stampa è il luogo dell’affrancamento razionale. Il pubblico ha bisogno di una crescita culturale, delle tematiche antropologicamente. Il nodo successo politico nasce con la pubblica rappresentazione razionale: Illuminismo - Rappresentazione razionale - Democrazia Riconfinizione dei diritti umani.

Riconfinizione dei diritti umani

L’uomo non è più l’uomo da si cantorelle (unità scientifico monitarie) È coma l’azione in ambito mi affermare, in quanto posso soffrire, L’azione umana può essere dunque: in senso storico, - Il senso civile, dei rapporti fra gli individui, fra le professioni, fra i cittadini, fra tutti noi uomini nell’esercizio della propria esistenza autosufficiente. Uomocomune significa riconoscersi farsi nelle rappresentazioni, nella argomentazione razionale non c'è più arbitrio, non c'è più l'autorità: l'autorizzazione viene dall'essere, conoscenza.

Status naturalis (Hobbes evolviamo in questo tale) naturalmente gli uomini, in quanto hanno un corpo, hanno uno status di natura che li rende tali e per questo vanno rispettati perché sono uomini e tali. (Principio di autonomia democrazia) opinione pubblica ↔ pubblica argomentazione razionale ↔ status naturalis. Vale in quanto principio regolativo che definisce le azioni di tutti gli uomini; e vale in quanto tale fondamento di un principio costituito fonte che è di stato naturalis, cioè l'importanza di essere uomo, il valore dell'uomo in quanto tale. L'uomo è consapevole, comprende e si convince della sua natura dislocazione della ragione. Tutti potranno ragionare, e l'uomo se ne prende conto.

Uomo nuovo

Dalla società autoritaria si passa alla società argomentativa che produce un uomo nuovo. Che si ritiene dotato della attività razionale e successiva a mente la presenza. Societpolezo morifica interinabilmente un rispetto tra pariauctoritas facit legem (l'autorità produce la legge) → pubblica argomentazione ragione→ veritas facit legem (regime di società) argomentativa la pubblica argomentazione razionale produce verità - opinione prevalente veritas facit legem è veritas perché è giusto che si obbedisca alle legge, si obbedisce alla legge in quanto è norma morale, in quanto è a vantaggio di tutti.

La legge è prodotta dalla argomentazione razionale in quanto tale è riconosciuta a prescindere da qualunque fattore. Viene riconosciuta “tutti accettano e vogliono, perché così tutti ne traggano il beneficio” “io in quanto tale colgo il mio beneficio” l'illuminismo conduce necessariamente alla democrazia l'illuminismo ha sovrastato la sfera pubblica rappresentativa l'argomentazione razionale si eleva→ principio (base regolativa dell'agire umano) pubblicità (argomentazione razionale) è l'argomentazione razionale sociopolitica hegeliano: il mondo ≠ l'essere, il mondo si manifesta è la reificazione dell'essere, in quanto essenza. Nuovo individuo= il borghese di galantuo, illuminato. Riflette, nuove organizzazioni della tradizione = saper volere e habitus, nuovo soggetto.

Sociologia

La sociologia è l’incontro, il trovare il valore di cose senza importanza per raccontarle. Il centro è un rapporto di reciproco rispetto tra pari. “In quanto pari” si parla, “in quanto pari” ci si rispetta. La sociologia è senza inganni. È la conoscenza esorbitante (conoscenza delle altre cose quasi marginali). Tra tutte sono sfuggiti innumerevoli. L’argomentazione razionale è un’altra cosa, argomentare le proprie opinioni. Argomentare significa sapere le cose, sapere dire, sapere leggere. Cicerone Pirro disse empaticamente.

1. Identificazione biografica - sfera intima familiare L’uomo si scopre come soggetto intimo nella propria casa insieme alla propria famiglia.
2. Identificazione umanitaria - sfera pubblica letteraria Si riferisce al processo da io a “tutti” dalla mia soggettività all’umanità.
3. Identificazione politica - sfera pubblica emancipata

L’uomo si scopre soggetto dotato di “intimità”, organismo di soggettività. La sua intimità viene proiettata politicamente, va gestita politicamente, si scopre soggetto politico. Accionisi dell'uomo demolistico e illuministico per avvalersi del proprio intelletto e uscire dallo stato diminoria delle avere di questo: - sapienza - decisione - sterezza - L'umanizzazione serve per uscire dallo stato di minorità. Lo stato di minorità ha caratterizzato l'uomo per milioni di anni. L'illuminismo è l'uscita dallo stato di minorità. Si è in uno stato di minorità quando non si è in condizione di avvalersi del proprio ragione e del proprio intelletto quando si tende alle esigenza di qualcun altro. Uovo luogo.

Privato e pubblico

Privato: in alcune forme della sua privatezza, soggettività e interiorità. Pubblico dal XVIII in poi: è l'insieme di privati, nel senso del nuovo borghesie. Illuminismo - alla facciata Nascono e fanno le moscoe ouvrirsi i "café literari".

Luoghi di incontro

In Francia nasceva il café da parte dell'America Latina e più tardi dall'Africa. Ritiene di poter concedere le licenze per farne distribuire a tutti, e quindi si aprono dei locali addirittura a vendere il café e non solo - anche per parlare. Luogo d'incontro e di scavo. Pian piano i café diventarono basi - si inventa con scaldi i café erano frequentati da un determinato cerlo - l'alta parte del popolo. C'ero fra eleganza nel frequentare i café che si svoltono in Francia nella vita in generale. Dove per la prima volta abbiamo la presenza femminile, nomi aristocratiche, formi organizzatriche dei scalti - la conversazione crea un bene democratico.