Il reportage di viaggio - letteratura italiana contemporanea

Il reportage di viaggio

Il reportage di viaggio è un terreno di indagine ideale per mettere a confronto i tradizionali strumenti di analisi del testo letterario con l'approfondito e consolidato dibattito sui rapporti tra culture e sui rapporti tra culture e periferia, prototipo della nostra formazione culturale.

Viaggio come pratica di attraversamento

Il viaggio rappresenta un insieme di pratiche di attraversamento e di interazione che vanno ben oltre il tradizionale uso sette-ottocentesco del termine.

Liberazione dalle proibizioni interiorizzate

La liberazione dalle proibizioni interiorizzate crea la gabbia della rispettabilità. Il nobile aveva due diari: nel primo annotava gli avvenimenti in ordine cronologico, nel secondo organizzava le informazioni in maniera enciclopedica. Così fanno anche Gozzano, Pasolini e Moravia.

Mobilità sociale e contesto indiano

La mobilità sociale è una forma di organizzazione che in India appare immobile a causa dell'organizzazione catastale, e non ha una storia. Sono popoli primitivi che non conoscono l'agente trasformatorio della storia. Il dominio britannico funge da agente di trasformazione.

Andare fuori alla ricerca (quasi isterica) della differenza tende a riprodurre, in misura consapevole, i caratteri dell'egemonia bianca.

Resoconto di viaggio nel '900

Nel '900 il resoconto di viaggio perde le caratteristiche precise. L'Oriente ha un ruolo importante, è un Oriente immaginario.

• Scientifico
• Esotista

Il resoconto diventa di tipo scientifico o esotista, descrittivo. Moravia, lo scrittore, prima di partire si documenta leggendo vari libri, studia l'India e legge i resoconti di viaggio di altri scrittori.

Pre-comprensione e documentazione

Quando arriva in India avrà una pre-comprensione di ciò che vede, la metterà in relazione con l'esperienza.

Corriere della Sera: Moravia si documenta anche perché lui è il corrispondente del giornale, i suoi resoconti diventano articoli. Non scrive un diario personale di viaggio.

Pasolini fa una scelta diversa: scrittura soggettiva. Non si documenta prima di partire. Quello che gli interessa è l'incontro con gli Indiani. Anche lui pubblica degli articoli sul giornale.

Diverse modalità di espressione dell'alterità

I due scrittori scelgono due modalità diverse per esprimere l'alterità:

• Diario antropologico soggettivo (Moravia)
• Diario soggettivo (Pasolini)

"Cosa è l'India?" Il suo incontro con l'India rappresenta il confine tra storia e preistoria. Popoli che entrano e popoli immobili.