Il pensiero di Hegel

GEORG WILHELM FRIEDRICH HEGEL (1770 – 1831)

Opere principali

• Vita di Gesù (1795)
• Fenomenologia dello spirito, (1807)
• La scienza della logica (1812 I vol., 1816 II vol.)
• Enciclopedia delle scienze filosofiche in compendio (1817 I ed., 1827 II ed., 1830 III ed.)
• Lineamenti di filosofia del diritto (1821)
• Estetica (postuma 1835)
• Lezioni sulla filosofia della religione (postume )
• Lezioni sulla filosofia della storia (postume 1840)
• Lezioni sulla storia della filosofia (postume 1840-1844)

Hegel è il principale esponente dell'idealismo tedesco, filosofia fiorita in Germania tra la fine del XVIII secolo e i primi decenni del XIX secolo.

Tralasciando tutti gli aspetti “sistematici” della sua filosofia (l’opera in cui è esposta la più completa formulazione del suo sistema filosofico è l’Enciclopedia delle scienze filosofiche in compendio, 1817 I ed., 1827 II ed., 1830 III ed.), anche a causa del limitato tempo a nostra disposizione, ci concentreremo su alcuni aspetti del suo pensiero, che sono stati unanimemente riconosciuti tra i più significativi:

• la concezione della storia
• la legge della dialettica
• la concezione dello Stato
• la funzione dell’arte, della religione e della filosofia

La filosofia di Hegel è sostanzialmente una filosofia della storia, poiché ha come finalità principale la comprensione della storia umana in tutte le sue manifestazioni, le principali delle quali sono l’arte, la filosofia, la religione e il diritto (politica).

Possiamo anche definire la sua filosofia un idealismo storico, poiché egli è convinto che la vera protagonista della storia sia l’Idea, che quando si manifesta nella storia umana prende il nome di Spirito e che gli uomini (anche e soprattutto i grandi uomini) altro non siano che i mezzi attraverso cui esso si manifesta nel tempo e nello spazio.

Rifacendosi alla sua opera più nota, si può anche dire che per Hegel la storia umana è fenomenologia dello Spirito, poiché essa è manifestazione dello Spirito: esso è il vero protagonista della storia.

GEORG WILHELM FRIEDRICH HEGEL (1770 – 1831)

Opere principali

• Vita di Gesù (1795)
• Fenomenologia dello spirito, (1807)
• La scienza della logica (1812 I vol., 1816 II vol.)
• Enciclopedia delle scienze filosofiche in compendio (1817 I ed., 1827 II ed., 1830 III ed.)
• Lineamenti di filosofia del diritto (1821)
• Estetica (postuma 1835)
• Lezioni sulla filosofia della religione (postume )
• Lezioni sulla filosofia della storia (postume 1840)
• Lezioni sulla storia della filosofia (postume 1840-1844)

Hegel è il principale esponente dell' idealismo tedesco, filosofia fiorita in Germania tra la fine del XVIII secolo e i primi decenni del XIX secolo.

Tralasciando tutti gli aspetti “sistematici” della sua filosofia (l'opera in cui è esposta la più completa formulazione del suo sistema filosofico è l’Enciclopedia delle scienze filosofiche in compendio, 1817 I ed., 1827 II ed., 1830 III ed.), anche a causa del limitato tempo a nostra disposizione, ci concentreremo su alcuni aspetti del suo pensiero, che sono stati unanimemente riconosciuti tra i più significativi:

• la concezione della storia
• la legge della dialettica
• la concezione dello Stato
• la funzione dell’arte, della religione e della filosofia

La filosofia di Hegel è sostanzialmente una filosofia della storia, poiché ha come finalità principale la comprensione della storia umana in tutte le sue manifestazioni, le principali delle quali sono l’arte, la religione e il diritto (politica).

Possiamo anche definire la sua filosofia un idealismo storico, poiché egli è convinto che la vera protagonista della storia sia l’idea, che quando si manifesta nella storia umana prende il nome di Spirito e che gli uomini (anche e soprattutto i grandi uomini) altro non siano che i mezzi attraverso cui esso si manifesta nel tempo e nello spazio.

Rifacendosi alla sua opera più nota, si può anche dire che per Hegel la storia umana è fenomenologia dello Spirito, poiché essa è manifestazione dello Spirito: esso è il vero protagonista della storia.

Da ciò discende che quella di Hegel è sicuramente una concezione provvidenzialistica (in senso laico) della storia, poiché esiste una forza "superiore" (l'idea) che, per agire nel mondo e realizzare i propri fini, si serve degli uomini come mezzi, anche quando lascia credere loro di essere i protagonis