Hegel, concetti chiave (schemi)

HEGEL (1770-1831)

• Germania
• Periodo giovanile → prime opere

Interesse filosofico teologico

• 1795 → "La vita di Gesù"
• 1797 → "La positività della religione cristiana"
• 1798 → "Lo spirito del cristianesimo ed il suo destino"

Cogliere infinito e divino

• Nella maturità
  • Lo troverà nel principio della realtà

IDEA - SPIRITO - RAGIONE

• Riferimento idee platoniche
• Contenuto razionale
• Idea è razionale ⇒ essere umano
• Ragione immedicata

analizza vita Gesù

messaggio amore ecumenico

destinato a tutti va oltre tutto

ecumenismo

modo che riguarda tutto il mondo abitato

positività religione

religione positiva codificata con leggi

Hegel riflette sulle cose aggiunte alla religione cristiana dopo il semplice messaggio di Dio

ultima opera

confronto religione cristiana e ebraica

Dio benevolo

Dio severo e punitore

rapporto uomo-natura

diversa concezione della natura

difficile

filosofia → migliorare la realtà

Hegel → non modificare solo giustificare la realtà

cosmopolitismo

critica Kant

filosofie delle élite

critica i romantici

troppo sentimento e poca ragione

critica Fichte

per Hegel → principio fondamentale è la parte spirituale della ragione

la lotta bene col dovere ea struttura triadica

ma non si spiega bene le passaggio dall’oggetto all’ideale

critica Schelling

troppo confuso

unione finito e assoluto infinito

deve critica le elaborazioni borghese

State civile stato aboluto

Spirito assoluto → spirito ritorna in se stesso

→ e capisce ea sua

ricamo potenza

all'infinito

delle idee

→ attraverso

• ARTE
• PENSAIONE
• FILOSOFIA

L'arte → capisce l'infinito

↓

ne ha sempre bisogno

di un supporto

materiale

• L'arte primordiale

↓ più improntato al

simbolo de ale forme

• arte classico → ha creato epocalia

tra forma e simbolo

Hegel considera quei momenti della storia

storia testo delle pirto

come elbela manifestazione delle idee, ragione

“astuzia della ragione”

determine il corso degli eventi

“LIST DER VERNUNFT”

porta i personaggi storici ad essere autonomi

ma sono solo strumenti della ragione

protagonista della storia

è sempre l’idea

riferita alla visione della storia di Hegel

non fanno esprimere se stessi, ma l'idea