La nuova storia degli Annales
La nuova storia degli Annales come storia totale o strutturale è nata inesplicita opposizione al paradigma tradizionale: si occupa di qualsiasi campo dell’attività umana, e non solo della storia politica. È implicito il relativismo culturale: analizza le strutture, non narra gli eventi. Lascia l’evenemenziale per la lunga durata, storia dal basso, nuovi tipi di fonti, relativismo culturale della storiografia, interdisciplinarietà. È una storia antirankiana (Leopold von Ranke).
Una buona mediazione tra psicostoria e storia funzionalista (o strutturalista) è utilizzare il concetto di habitus, proposto da Bordieu, con il quale si intende la propensione di un gruppo a selezionare le risposte in un dato ambiente culturale.
La storia dal basso – J. Sharpe
Applicazione del marxismo come lente più adatta, ma limitata per tutto quello che è prima del moderno. Marxismo troppo concentrato sulla politica e sui cambiamenti sociali ed economici. Si può e si deve integrare con la lezione degli Annales.
Problema delle fonti: bisogna avere una base documentaria solida, su cui lavorare di immaginazione, creando una thick description alla Geertz, un’interpretazione di cultura. Storia dal basso che è anche storia per il basso. È un approccio o un tipo di storia? Entrambe.
La storia delle donne – J. Scott
Storia al femminile: herstory. L’Historical American Association scende in campo per l’Emendamento costituzionale sulla parità dei diritti (1969): le associazioni professionali sono entità politiche e devono schierarsi. Gli storici non sono un corpo unitario, perché c’è un’identità collettiva delle storiche che è diversa da quella degli storici.
“Il dilemma della differenza” (Martha Minow): bisogna lottare con standard e punti di vista che non sono mai stati precisati né espressi come tale. La storia delle donne rende espliciti tutti i problemi di capacità professionale e obiettività. La presenza delle donne nella storia è necessaria per correggerne l’esposizione. Anche la categoria “donne” è generica. È una nozione universale che va frammentata, seguendo la frammentazione del movimento femminista (differenze nella differenza). La storia delle donne è un inevitabile campo politico, che però non può fare a meno della teoria – che non è antitetica.
La storia d’oltremare – H. Wesseling
È il nuovo nome della storia coloniale e, contemporaneamente, l’impulso dato ai nuovi storici delle ex colonie. In India la storiogr...
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