Riassunto esame Filosofia, prof. Colombo, libro consigliato Antropologia ed etica

Capitolo 4.

Fiducialità Generativa ed Esperienza

1. Il vero significato dell'esperienza

Heidegger: "esperienza caratterizza il modo fondamentale dell'uomo moderno"

esperienza = incontro

• in e per cosa
  • perdite di sé, perché ci si prende cura di sé stessi
  • perché ci si prende cura anche degli altri

Quali sono le condizioni che rendono possibile l'esperienza umana? (ossia che l'uomo pensi oltre sé stesso)

Se ci poniamo questa domanda, vuol dire che riponiamo una verità.

Condizione originaria dell'uomo: relazione fiduciale generativa.

• esperienza fonda l'essere
  • reciproca perché è un legame storio
  • attuale: l'uomo viene generato grazie al rapporto fiduciale
  • generativo perché l'uomo viene generato

Condizione fondamentale dell'uomo

(ossia che l'uomo pensi oltre sé stesso)

• esperienza → fiducia

"l'uomo è dato a se stesso nell'essere messo al mondo di altri"

posta stessa condizione di

figlio

Capitolo 4.

Fiducia Generativa ed Esperienza

Il vissuto originario dell'esperienza

Heidegger: "Esperienza consiste nel modo fondamentale dell'...

• Esperienza = incontrare
• In e per cosa
• Prenderci cura di sé stessi
• Perché ci si prende cura anche degli altri

Quali sono le condizioni che rendono possibile l'esperienza umana? (Ogni cosa ci viene pensata attraverso essa)

Se ci poniamo questa domanda, vuol dire che riconosciamo essa verità.

Condizione originaria dell'uomo: RELAZIONE FIDUCIA GENERATIVA!

• Esperienza fondante dell'essere umano
• Razionale: perché è un retaggio storico
• Attuale: L'uomo viene generato grazie alla memoria fiducia
• Generativo: perché l'uomo viene generato

Collegamento tra fiducia ed esperienza!

L'uomo è dato a se stesso nell'essere messo al mondo da altri

Posta stessa condizione di figlio

Fichte, Hegel e Kierkegaard: una scoperta gustata?

Fichte

Immediatezza dell'uomo data dal reciproco riconoscimento.

Hegel

• Fichte: il riconoscimento avviene grazie a un terzo.

Kierkegaard

• Il terzo deve essere trascendente.

Epoca moderna: Principio del riconoscimento come fondamento dell'autocoscienza.

Individualità concreta:

• "Ogni individuo si distingue dagli altri in forza di cose diverse dalle quali sorge dall'unirsi con un ostacolo."
• Non è un'imposizione, ma un'assimilazione dell'oggetto.

Hegel

È autocoscienza in quanto viene riconosciuta. Riconoscimento rispetto di chi arriva all’autocoscienza.

• Per avviare il processo di riconoscimento servono due autocoscienze, non due università dello Spirito.

Per Hegel termina nell'Io, è già dato, è condizione necessaria per un sostegno dell'autocoscienza.

• Il vero soggetto del riconoscimento è lo Spirito.
• Mentre per Fichte, il riconoscimento era presupposto per farsi sostenere nella propria identità. ⇒ L'autocoscienza in atto è di far scaturire da essa l'autocoscienza dell'altro.

Kierkegaard

• → recupera l'irriducibilità del singolo; trascendenza tra ciò che non si può recuperare tra due autocoscienze.

L'uomo è spirito, e lo spirito è il rapporto che si rapporta a se stesso. L'Io non è rapporto, ma il rappresentarsi a se stesso (del rapporto).

Definizione di coscienza dell'Io:

Metodo: esso si rapporta con se stesso, si rapporta anche con un altro.

(4) Costruzione e istruzione di soggetti.

Relazione filiale generativa.

padre + madre → figlio

Figlio = altro rispetto a loro

Atto generativo

Si effettua come atto istintivo della relazione che prende cura sia dei soggetti altri, e sui stessi passi, il figlio che prende e riceve se stesso e poi relazione come dono gratuito.

Il tu è più antico dell'io.

(Figlio non può sapere di essere generativo ma riconosciuto)

Perché ogni relazione precede ogni comunicazione.

Essere è gratuito.

Essere ciò che si dice perché gli ho detto un figlio

A se stesso è andato, perché autentico il figlio non ci sarebbe.

Al figlio per il fatto che egli è.

Padre e madre = gioia della generatività ma anche timore

Perché il figlio è altro e non è buona potere esclusivo mantenerlo in vita.

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• Attivazione della soggettività: chiamare per nome e conferire il potere di divenire figlio

Prima del concepimento → volontà generica di vol