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Idea della dottrina a priori del diritto

Il diritto positivo è soggetto a un continuo mutamento: i suoi istituti nascono, muoiono, cambiano. Si stenta a trovare una prescrizione di un diritto positivo che non sia stata assente in un altro diritto, e non se ne trova alcuna tout court, che in un altro non potrebbe essere pensata assente. L’influenza è influenzata in modo decisivo dalle concezioni etniche e dai bisogni economici del momento.

Le proposizioni scientifiche sono differenti da quelle del diritto. Per esempio, 2x2=4 da alcuni può non essere intuita, però sussiste dalla produzione umana del tempo. Diversamente, che i crediti possano essere ceduti dal creditore all’insaputa del debitore è una proposizione del nostro ordinamento, ma non contemplato da quelli passati. Non ha senso parlare di verità o falsità di tale proposizione perché la nascita di essa è stata determinata dai moderni bisogni economici. È possibile invece chiamarla corretta anche se in altri tempi sarebbe potuta non essere considerata come tale.

Non esistono perciò leggi giuridiche valide fuori dal tempo, ma di esse si possono individuare delle idee fondamentali dalle sue prescrizioni individuali (sentenze). È possibile proporre nuovi principi, ma queste proposizioni di politica giuridica valgono se sussistono le circostanze alle quali si appoggiano. È possibile enunciare però leggi formali a cui ogni diritto in quanto diritto può essere assoggettato.

Come le proposizioni, anche i concetti giuridici sono creati dai fattori che producono il diritto e non ha senso parlare della loro indipendenza dal sistema giuridico del momento. Proprietà, pretesa, obbligazione non sono stati trovati pronti dal diritto che li ha accettati, ma esso ha dovuto crearli.

A questa concezione dobbiamo opporre un’altra, ovvero che le entità giuridiche possiedono un essere indipendentemente che gli uomini lo colgano o no e indipendentemente dal diritto positivo. È impossibile definire le entità giuridiche come creazioni del diritto positivo, ma è vero che esistono entità che entrano a farne parte e che questo trova già pronte senza doverle produrre. Le entità giuridiche come pretesa e obbligazione hanno il loro essere indipendente.

Per esempio, un albero può essere visto fiorito, ma esistono anche alberi che non fioriscono, quindi noi non cogliamo in queste proporzioni gli stati necessari e generali che spettano al singolo albero.

Le cose stanno in modo diverso per le proposizioni che valgono per quelle entità giuridiche. Qui abbiamo un’altra possibilità: vedendo a rigor di legge cosa vale per tali proposizioni osserviamo delle connessioni, ovvero qui l’essere si fonda sull’essenza dell’essente così. Non si tratta quando all’entità giuridica singola che perciò di uno stato di cose singolo e accidentale, infatti, esiste realmente nel tempo attribuiscono una predicazione, questa non spetta ad essa in quanto singola entità ma in quanto entità di un sistema.

In tal modo si afferma che essa spetta per antonomasia a tutto ciò che è di questo genere, che spetta ad esso necessariamente. Quando una pretesa si estingue mediante un atto di rinuncia, esso si fonda sull’essenza della pretesa e vale come conseguenza, necessariamente e generalmente.

Per le entità giuridiche valgono proposizioni a priori: ogni stato di cose, che, è generale ed esiste necessariamente è qualificato come a

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Scienze giuridiche IUS/20 Filosofia del diritto

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