Filosofia di Nietzche

La filosofia di Nietzsche

La filosofia di Nietzsche parte dalla rivalutazione delle filosofie pre-socratiche, in particolare la filosofia di Eraclito, a sfavore del periodo classico, visto come affermazione della visione razionale. Vedeva Socrate come il padre di quella filosofia che degradava l’uomo in quanto tale a favore della conoscenza razionale: da qui le radicali critiche all’“intellettualismo etico” e alla logica.

Aveva un'avversione verso Platone, considerato l’istitutore della metafisica, un mondo al di là del mondo reale. Tutta l’opera di Nietzsche sarà la demolizione di ogni metafisica e la critica di ogni idealismo. Nietzsche criticò i valori fondamentali della società giungendo a mostrare la natura meramente metaforica di qualsiasi principio trascendente. Egli individua così la storia stessa come lungo processo di decadenza dell’uomo, come negazione della vita: l’affermazione della libertà è invece il destino dell’uomo; destino che dovrà essere perseguito attraverso l’esercizio della volontà di potenza, e che condurrà l’uomo alla condizione di oltreuomo.

L'appropriazione dell'ideologia nazista

Nietzsche si appropriò dell’ideologia nazista; la concezione nazista di oltreuomo comportò l’attribuzione della capacità di usare la violenza al di là del bene e del male, ovvero una concezione nichilista dell’altro uomo che contraddiceva la teoria di Nietzsche, il quale intendeva invece l’oltreuomo come creatore di nuovi valori e non come mero distruttore. Nietzsche sosteneva che chiunque può incarnare l’oltreuomo e non solo pochi individui come sosteneva il nazismo.

Nichilismo

Nietzsche apprezza come i grandi valori (verità, scienza, progresso, religione) vadano smascherati nella loro mancanza di fondamento e nella loro natura di mera finzione. C’è nell’uomo paura della creatività della vita, sono valori che disprezzano la vita, che generano un processo di nullificazione; la storia della cultura occidentale è pertanto la storia del nichilismo, e quindi la storia della decadenza. Nichilismo è il processo per cui i concetti capitali della metafisica (essere, realtà, verità) si nullificano e si rivelano infondati.

Il nichilismo passivo e attivo

Nietzsche afferma che il nichilismo passivo coincide con la perdita o sfiducia di fede nell’uomo e nei valori della sua civiltà; coincide con la “diminuzione vitale” con la massa di malattie, con la pazzia, con tare psichiche e fisiche che colpiscono l’umanità. Nel nichilismo viene meno anche la fiducia nella scienza; l’uomo nichilista è caduto nell’angoscia per aver scoperto che i fini assoluti e le realtà trascendenti non esistono; ma l’uomo ha avuto paura della verità, non essendo stato capace di accettare l’idea che “la vita non ha alcun senso”.

Se il mondo avesse un senso e fosse costruito secondo criteri di razionalità, di giustizia e di bellezza, l’uomo non avrebbe bisogno di auto-illudersi per sopravvivere, costruendo metafisiche, religioni, morali. Il mondo è un caos irrazionale, finché non sorgerà l’oltreuomo, cioè un uomo in grado di sopportare l’idea che l’Universo non ha un senso assoluto. La mancanza di un senso assoluto metafisico della vita e dell’universo fa rimanere l’uomo nel nichilismo passivo, o disperazione nichilista. È tuttavia possibile uscire dal nichilismo superando questa visione e riconoscendo che è l’uomo stesso la sorgente di tutti i valori e delle virtù della volontà di potenza (nichilismo attivo).

L’uomo, ergendosi al di sopra del caos della vita, impone i propri significati e la propria volontà; costui è il Superuomo, cioè l’uomo che ha compreso che è lui stesso a dare il significato della vita.

Le tre metamorfosi

Tu devi, trasformato Io voglio Dire di sì.

Spirito dionisiaco e spirito apollineo

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