Filosofia del diritto - l'eidetica

Eidetica: scienza dell'eidos

Eidetica si divide in formale, valoriale e materiale, interrelate tra loro e rappresentano le tre dimensioni del normativo.

Eidos

L'eidos si riferisce all'essere dell'ente, l'essere così di ogni cosa, ciò che non può non essere. È la condizione di possibilità e pensabilità di un oggetto in generale.

Fenomenologia

È la scienza dei fenomeni. La fenomenologia deve ritrovare, come filosofia, i fenomeni, le essenze necessarie, gli eide. Le essenze vengono divise da Husserl in essenze formali ed essenze materiali, che corrispondono alle due ontologie, formale e materiale.

Il fenomeno giuridico, in quanto irreale, è un campo privilegiato per l'eidetica.

Tesi fondative dell'eidetica del diritto (Reinach)

• Esistono oggetti giuridici a priori, eide giuridici e leggi essenziali del diritto. In breve, esiste un diritto a priori o eidetico.
• Il diritto eidetico è essenziale come condizione di possibilità e pensabilità del diritto positivo.

Caratteri dell'eidos

• Necessità: L'eidos è necessità a priori, fondata nell'essenza stessa della cosa.
• Apriorità e perseveranza: La necessità genera l'apriorità e la perseità dell’eidos. Le essenze sono a priori: come a priori individuiamo tutte quelle unità semantiche e preposizioni ideali che si presentano come autonome, grazie all'intuizione immediata.
• Universalità: Gli eide sono essenze necessarie a priori e universali (per universale intendiamo quando un'essenzialità si concretizza fenomenologicamente nello stesso modo in una pluralità di dati altrimenti diversi nella forma).
• Unità: L'essenza è principio di unità: l'essere e l'uno sono la stessa cosa e una realtà unica perché si implicano reciprocamente come principio e causa.

Normatività ontologica dell'eidos

L'unità e la necessità dell'eidos danno vita alla normatività ontologica, che si divide in normatività interna ed esterna, e si identifica nel dover essere così e non poter essere altrimenti.

• Interna (norma sui): Si dispiega nel dar luogo a leggi d'essenza che si concretano in proposizioni sintetiche a priori.
• Esterna (norma alterius): Si dispiega nella funzione dell'eidos di prescrivere regole per ogni oggetto reale.

Sintetiche a priori: leggi a priori per ogni ordinamento giuridico. Il rapporto tra eide e realtà empirica è un rapporto trascendentale. L'intuizione eidetica coglie l'oggetto nella sua verità, è definito fenomeno il contenuto dell'intuizione eidetica.

Ideale ed eide

Ideale è un tratto di alcuni eide mentre l'idea è:

• Eidos
• Entità morfica essenza contingente
• Idea come insieme di eidos presupposto ed eidos posto

Eidetica materiale: in Reinach

L'eidetica materiale indaga gli atti normativi quali atti sociali. Il diritto eidetico ci mostra l'essenziale del diritto. L'eidos del diritto ha i seguenti caratteri: necessità, universalità, apriorità, carattere sintetico a priori. Dunque, il diritto eidetico è formato da oggetti ed entità giuridiche di cui si può cogliere l'essenza tramite l'intuizione propria dell'essenza. È proprio questa a consentire la scienza a priori del diritto.

Il fenomeno originario del diritto è la promessa, che consiste in un atto sociale (atto intenzionale di produzione perché produce un'obbligazione ed una pretesa) e non di volontà ed essenzialmente rivolto a un destinatario (perché soggetto e destinatario dell'atto sono costitutivi dell'atto stesso).

Atti di volontà e atti di produzione

• Atti di volontà (praxis)
• Atti di produzione (poiesis): Fine rivolto alla produzione di qualcosa, esterno all'atto stesso (polithetico)

Gli atti costitutivi dell'atto sociale sono gli stessi degli atti linguistici. Gli atti sociali possono essere esaminati come atti intenzionali (Reinach) e come atti linguistici (Austin). I caratteri dell'uno si riproducono nei caratteri dell'altro.

Atti linguistici

Gli atti linguistici sono:

• Atti intenzionali (l'intenzionalità degli atti linguistici nasce come neoetico-neomatico per divenire intenzionalità linguistica)
• Atti poietici
• Atti intersoggettivi

Austin individua 5 classi di atti illocutivi e dei loro relativi verbi che, se usati performativamente, eseguono l'azione che essi nominano; altrimenti, la indicano soltanto. Le 5 classi di verbi sono: verdittivi, commissivi, esercitivi, comportativi ed espositivi.

Promessa e atti di normazione

La promessa è il tratto originario del diritto. Assieme all'atto di normazione, sono atti sociali. L'atto di normazione è un atto thetico (la theticità è funzione essenziale dell'atto di normazione, tuttavia presuppone leggi a priori) perché pone prescrittivamente l'esistenza di qualcosa. È il tratto originante del diritto positivo. È un atto intenzionale poietico che ha come prodotto correlato ordinamenti giuridici. L'atto di formazione si dispiega in atti di promulgazione e abrogazione di norme (intesa come atto di volontà). L'atto di normazione stabilisce che qualcosa debba essere, crea status deontici ed è quindi sempre un atto costitutivo.

Secondo Reinach: leggi essenziali e deroghe

Secondo Reinach, leggi essenziali e deroghe possono coesistere. Questo viene esposto in una tesi suddivisa in tre argomenti:

• L'eidetica theticità dell'atto di normazione dimostra l'esistenza di eide nel diritto: infatti, è l'atto di normazione che, con la sua theticità, rende possibile ogni deroga del diritto. La deroga è solo una...