Filosofia del diritto - Appunti

Eteronomia e autonomia

Di epoca in epoca, la maggior parte delle società ha vissuto nell'eteronomia sociale (che consiste nel considerare la propria condizione come risvolto immutabile di un ordine cosmico e quindi svincolato dalla responsabilità umana). In questo tipo di società nessun individuo infatti poteva affermare qualcosa contraria alla società stessa, proprio perché non era psichicamente predisposto per farlo. Con l'avvento delle società moderne, si affermano due principi fondamentali.

Autonomia sociale

La società non risulta più intoccabile bensì si demarca il suo carattere storico sociale istituito. La società è sempre messa in discussione.

Autonomia individuale

È autonomo chi stabilisce da solo le proprie leggi.

Max Weber

Max Weber nell'analisi sociologica della trasformazione del diritto afferma che nel corso del tempo sono esistite tre tipi di legittimazione:

• Razionale: Quella legale razionale crede nel potere attribuito attraverso la legge e quindi crede che coloro che sono predisposti a "controllare" le leggi siano legittimati al potere.
• Tradizionale: Quello tradizionale si basava sull'intoccabile trasmissione delle tradizioni e quindi gli individui erano subordinati alle norme vigenti e quindi ne veniva occultato l'aspetto innovativo.
• Carismatica: L'unico modo in cui ciò può avvenire era il potere carismatico, che veniva affidato a pochi prescelti, di solito maghi. Ciò portava un'innovazione delle norme ma allo stesso tempo veniva mantenuto lo status quo culturale da questi nuovi saggi, cioè da quelli prescelti. Questo però portava all'eteronomia (tradizionale e carismatico società premoderne, razionale società moderna).

Fondamentalismo e nichilismo

Sia il fondamentalismo che il nichilismo tentano di negare la contingenza dell'agire, sono dunque speculari. Il primo arriva all'originario supponendo la totale eguaglianza tra essere e significato, il secondo supponendo che questa non ci sia mai. Entrambi però non tengono conto della realtà e della quotidianità ove si esplica la contingenza regolata dall'istituzione sociale dei significati. Sbagliano perché l'originario può essere raggiunto solo a partire dal derivato e non per errore della mente ma per sua caratteristica. Dunque si deve per forza partire dalla realtà contingente e tenerne conto!

Differenza nomologica

Per differenza nomologica si intende la differenza tra il diritto e il giusto e si ricorre appunto al termine nomos che in greco significa insieme giusto e diritto.

Immaginario sociale

L'immaginario storico sociale è un immaginario di natura collettiva che produce l'