Fede e Diritto

Peculiarità del diritto della Chiesa e il suo intreccio con la filosofia cristiana e la fede

Buongiorno a tutti!! In questo commento vorrei riportare alcune riflessioni sulla peculiarità del diritto della Chiesa, in particolar modo del suo particolare e fisiologico intreccio con la filosofia cristiana e la fede. La fonte di riferimento è "Le basi del diritto canonico" di Giorgio Feliciani che si trova nella biblioteca della nostra facoltà. Tradizionalmente il diritto della Chiesa è stato definito come l'insieme delle leggi promulgate o approvate dalla competente autorità ecclesiastica. La scienza moderna, ha corretto questa definizione affermando che esso comprende tutte le norme della Chiesa che disciplinano la sua struttura e i vari e complessi rapporti dei fedeli che ne costituiscono la relativa comunità. Questo punto è importante in quanto sottolinea un'evoluzione rispetto al passato che ha portato al riconoscimento che le leggi canoniche si occupano dei rapporti tra le persone umane appartenenti alla Chiesa.alla sua natura specifica. Il diritto canonico, infatti, non può essere ridotto a una semplice legge umana, ma ha una sua origine e una sua finalità che vanno al di là delle dinamiche giuridiche terrene. Il fondamento del diritto canonico risiede nella volontà di Cristo stesso, che ha conferito alla Chiesa il potere di governarsi e di disciplinare i suoi membri. È quindi un diritto di origine divina, che si basa sulla rivelazione di Dio e sulla tradizione apostolica. La natura specifica del diritto canonico è quella di essere un diritto ecclesiale, cioè un diritto che regola la vita e l'organizzazione della Chiesa. Non si tratta solo di norme giuridiche, ma di principi e valori che guidano l'agire della comunità ecclesiale. Il diritto canonico, quindi, non è in contrasto con la dimensione spirituale della Chiesa, ma ne è parte integrante. Attraverso le sue norme e i suoi principi, il diritto canonico contribuisce a garantire l'ordine e la giustizia nella comunità dei fedeli, favorendo così la crescita spirituale di ciascuno. In conclusione, il diritto canonico non è solo una legge umana, ma ha una sua origine divina e una sua natura specifica. È uno strumento indispensabile per l'organizzazione e la disciplina della Chiesa, che si inserisce armoniosamente nella dimensione spirituale di ogni cristiano.

al suo legame conquesto aspetto divino, con questa dimensione spirituale; perciò il dibattito è ancora aperto.

Il Vaticano II ha sottolineato però che Cristo voleva una Chiesa visibile, composta da un popolo,una società e, è pacifico, dove vi è società, vi deve essere anche diritto per disciplinarla. Quindi ildiritto canonico, svolgendo questa funzione, non appare in contrasto con il volere di Dio.

Per capire però lo spirito animatore del diritto canonico bisogna partire dall’intima correlazione trala Chiesa in senso materiale (la sua struttura) e l’etica cristiana, cosa che non avviene invece per ildiritto statuale dove la scienza giuridica prescinde da qualsiasi fattore che non sia il diritto quale lapolitica.

Il diritto canonico si suddivide in diritto umano: emanato dall’autorità competente ecclesiastica ediritto divino che proviene invece direttamente da Dio. Quest’ultimo a sua volta si divide in

cioè insito nella natura umana e positivo riportato, a seguito della Rivelazione, nelle così come approvate dal Concilio di Trento nel 1546. Il diritto divino naturale si per l’immutabilità, l’eternità, mentre quello positivo è suscettibile di maggiori in seguito all’evolversi della storia e della società. Caratteristica della cristianità e quindi anche del suo diritto, è sempre stata infatti, quella di riconoscere che i tempi mutano e di conseguenza anche i principi che regolano la vita dei suoi fedeli. Il diritto divino si colloca in posizione di preminenza rispetto a quello umano, si è detto che rappresenta la base e il limite di esso. Il diritto umano rappresenta la fallibilità dell’uomo, mentre quello divino la superiorità di Dio e quindi deve sempre e comunque prevalere. Da questo deriva la certezza del diritto canonico, qualora.

Infatti le norme siano in armonia con i principi del diritto divino, che siano quindi in rapporto di ragionevolezza con esso, queste possono essere applicate. A questo discorso si collega l'istituto dell'equità canonica: il giudice, nell'applicare e interpretare le norme, deve sempre tenere conto del diritto divino e scegliere quelle che non sono in contrasto con esso. Il diritto canonico però si caratterizza anche per l'elasticità dei suoi principi: il giudice infatti, deve anche tenere conto di tutte le circostanze del caso concreto e qualora rinvenga elementi che potrebbero portare pregiudizi alla ratio della norma canonica, può non applicarla al caso di specie. Espressione di flessibilità sono anche la validità (seppur circoscritta) delle consuetudini contra legem e i vari diritti particolari soprattutto le dispense e i privilegi.