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Riflessività nella teoria della modernità
Ripresa da Anthony Giddens nella sua teoria della modernità: la riflessività è una caratteristica costitutiva della modernità e consiste nell'attitudine a rimettere in discussione i risultati conseguiti e nell'impossibilità di ricorrere alla sociologia per descrivere oggettivamente ciò che avviene nella società.
Woolgar: riflessività: orrore metodologico che consiste nell'impossibilità di separare l'oggetto dalla sua rappresentazione.
L'obiettività è un traguardo impossibile da raggiungere, quindi per accettare la riflessività bisogna dedicarsi alla sperimentazione di nuove tecniche di ricerca cercando di riavvicinarsi alla sociologia.
Final negotiations. A story of love, loss and chronic illness di Carolyn Ellis: verità narrativa: intertestualità (citazioni) evocazione emotional recall: cercare di rivivere l'esperienza che si vuole ricordare fino ad esserne
completamente immerse sotto un profilo emotivo favorendo così l'affiorare alla memoria di molti dettagli rimossi.. 4. conclusioni Stratificazione progressiva della contaminazione e del pluralismo da una sensibilità positivista, a una interpretativa e infine alla postmoderna. Ogni fase ha consegnato a quelle che seguivano un patrimonio di idee. Cap.II "essere lì": l'esperienza della ricerca sul campo Analisi del lavoro sul campo: - etnografico metodo di ricerca singolare - analisi primi momenti di un'etnografia - disegno di ricerca - accesso al campo - osservazione partecipante - ruoli che l'etnografo può interpretare una volta sul campo. 1. osservare e partecipare In cosa consiste una ricerca etnografica? Insieme di azioni piuttosto semplici da descrivere: ricerca empirica, scendere sul campo, utilizzando il metodo dell'osservazione partecipante. L'etnografo trascorre nel luogo della ricerca un periodo più o meno lungo,spesso interrotto da pause e concluso con l'allontanamento forzato dal campo o per decisione autonoma. Glaser e Strass: SATURAZIONE TEORICA: situazione nella quale l'aggiunta di nuovi dati non giova alla formulazione o alla rifinitura delle ipotesi teoriche, o per mancanza di soldi. - Le risorse più preziose sono l'esperienza acquisita e la preparazione nel campo delle scienze sociali. Everett Hughes, etnografo animatore della seconda scuola di Chicago le situazioni e le circostanze nelle quali si svolge l'osservazione sul campo del comportamento umano sono così diverse da rendere inutile qualsiasi manuale di regole dettagliate. Imprevedibilità data dall'imponderabilità del comportamento umano. Con l'osservazione partecipante si studiano azioni sociali, persone che agiscono in ambienti naturali di vita quotidiana. AMBIENTI NATURALI (scarse capacità di controllo e di influenza) / AMBIENTI ARTIFICIALI. L'etnografo aLa differenza del sociologo che può intervistare e dirigere la conversazione su ciò che vuole, si limita a registrare quello che accade sotto i suoi occhi, osservando i comportamenti e le interazioni sociali. La possibilità di accedere al campo e di riuscire a portare a termine la ricerca dipendono dalla "capacità di ambientamento" dell'etnografo, dalla conoscenza che egli riesce a raggiungere del luogo, capacità di farsi accettare, di rendere tollerabile la sua presenza.
Dal tavolo alla strada: buone intenzioni e scoperte etnografiche. Momenti iniziali: disegno della ricerca e accesso al campo: ottimo punto di osservazione per constatare la natura imprevista dell'osservazione partecipante, per scoprire il suo carattere d'incontro unico e irripetibile tra un ricercatore, un contesto sociale particolare in un tempo storico specifico. Momento dell'accesso: importante e celebrato quanto più è difficile.
l'accesso tanto più sarà soddisfacente la ricerca. Buona sorte è necessaria, perché il luogo scelto è lontano e popolato da individui sconosciuti e imprevedibili. La vita sociale è regolata da regole oscure che la ricerca ha il compito di portare alla luce. Neutralità osservazione. Estraneità dell'osservatore alla cultura che indaga. Assenza di coinvolgimento personale, no pregiudizi intellettuali, lontananza affettiva e morale, giudizio disincantato e imparziale. Primi approcci: "momenti difficili", prima fase di dolorosa ma eccitante e indispensabile conoscenza del campo. William Foot Whyte: street corner society: a). esercitare la propria vena di scrittore su un soggetto non di fiction e di sfuggire alla noia della borghesia "priva di imprevisti" e necessità di lottare; b). curiosità per un giovane liberal per il mondo dei ghetti; c). ambizione di carattere religioso + visione romantica delle.Elliot Liebow: tally’s corner.A study of negro steetcorner men.Clifford Geertz: the interpretation of cultures(note sul combattimento dei galli a Bali)Coniugi Adler: traffico di droga in California
Per fare etnografia: immaginazione sociologica, capacità relazionali, adattamento, stabilire dellecomplicità, evitare temi potenzialmente controversi(sesso,politica).3. opportunità di ricerca, scambi di favori e incontri sul campo.
Le modalità di ricerca dipendono spesso dal fatto che la ricerca venga
svolta: a) all'interno di un'organizzazione formale (legalmente costituita: partito politico, ufficio comunale,..) o informale (tifosi di calcio, gruppo di adolescenti,..) b) in un contesto diversificato, popolato da diversi attori sociali (stazione ferroviaria, quartiere cittadino, sala d'aspetto,...) - Nel caso delle organizzazioni formali o dei gruppi sociali coesi in grado di impedire l'ingresso agli estranei, l'accesso è la conseguenza di un lasciapassare formale o di un assenso sostanziale dato dai vertici dell'ente a una richiesta presentata dal ricercatore (carattere quasi irreversibile, lascia al ricercatore libertà di movimento all'interno dei luoghi dove si svolge la vita sociale del gruppo e di parlare con le persone). processi di negoziazione tra il ricercatore e - contesti meno strutturati: accesso più problematico diversi gruppi sociali, continuamente a rischio di venir revocato o pregiudicato. - L'alternativaAll'accesso pubblico e riconosciuto è l'infiltrazione clandestina, la ricerca coperta, l'ingresso sotto mentite spoglie. L'accesso al campo può essere agevolato dalla presenza di un qualche interesse da parte del gruppo studiato o di alcuni suoi membri, il gruppo potrebbe volersi far conoscere all'esterno. L'arruolamento dell'etnografo, impiego formale nei ranghi dell'istituzione, si rende utile svolgendo qualche funzione a vantaggio dell'organizzazione. John Van Maanen studio sul lavoro dei poliziotti Gurney procura giudiziaria. Le persone possono cooperare perché obbligati da un superiore, noia, ascolto. I rischi sono più elevati quando il ricercatore ha tenuto nascosta la sua vera identità e ha pertanto legato la legittimità della sua presenza sul campo ad un'identità falsa: Scott maghi. Ma anche quando la ricerca è scoperta possono essere sempre presenti contrasti.
edifficoltà (Marzano scene finali).
4. l'intervista etnografica e l'integralismo naturalista. Il ricorso ad altre tecniche di ricerca qualitativa (intervista, analisi documenti) = scelta fatta sul campo, non prevedibile in anticipo. Agar: sul campo bisogna fare meno domande possibili (fare domande = non capire cosa succede). Intervistare i soggetti può diventare indispensabile, perché l'intervista aggiunge elementi che integrano l'osservazione.
5. l'etnografo e i suoi soggetti: responsabilità, scambio e ruoli. Durante la permanenza sul campo, se è interessato ad ottenere una conoscenza non superficiale delle persone, il ricercatore è costretto ad accollarsi un RUOLO all'interno del sistema sociale che ha deciso di osservare. Patricia e Peter Adler un etnografo può assumere 3 ruoli:
- RUOLO DI MEMBRO PERIFERICO rifiuta di assumere una collocazione attiva all'interno del gruppo, e sceglie di vestire
continuamente gli abiti del ricercatore senza mai diventare componente a tutti gli effetti. Ruolo marginale più adatto a rendere oggettiva la sua osservazione, desiderio di non essere coinvolti in attività illegali o immorali, incompatibilità tra le caratteristiche demografiche del ricercatore e quelle del gruppo osservato. Deve però ribadire continuamente la sua fedeltà, perché la posizione marginale è sospetta.
2. RUOLO DI MEMBRO ATTIVO accetta di svolgere uno dei ruoli disponibili all'interno del gruppo, magari diventando uno ad hoc. Decisione può essere motivata da ragioni epistemiche (il ricercatore ritiene che assumere un ruolo attivo gli consenta di comprendere meglio la produzione di significati che là avviene) o strutturali (per ragioni di forza maggiore, perché sarebbe difficile limitarsi alla sola osservazione. Ricerca di Rochfors sulle comunità degli Hare Krishna). Mantengono rapporti con l'esterno.
RUOLO DI MEMBRO COMPLETO è il ruolo più partecipante, dove la comprensione dei significati che i soggetti attribuiscono a quello che fanno avviene per identificazione, attraverso una via empatica dove le barriere fra pubblico e privato vengono abbattute e il sociologo è o si trasforma nell'oggetto che studia. Assume questo ruolo se egli è al tempo stesso un soggetto (decide di analizzare, da sociologo, un mondo al quale appartiene, apprendono come opportunismo: distaccarsi dalla vita del gruppo di cui sono membri), o perché decide di studiare un gruppo di cui fa parte (conversione: compiono il percorso opposto e imparano a diventare sempre più partecipanti) o perché diventa un affiliato nel corso del lavoro sul campo. La conversione può spingersi fino al "diventare nativo", al definitivo cambiamento di identità, alla rinuncia permanente a far parte della comunità scientifica e a tornare nel mondo da cui si proveniva.
Il distacco dal campo è difficile per i convertiti, perché gli altri soggetti possono opporre resistenza, sia perché per il rice
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