Estetica, Croce

Estetica I-II

L'opera Estetica I-II stabilisce il carattere conoscitivo dell'arte identificando l'arte con la conoscenza intuitiva.

L'intuizione e l'espressione

La conoscenza intuitiva è indipendente da quella intellettuale. I concetti che si trovano misti e fuori nell'intuizione non sono veri concetti ma elementi dell'intuizione. È solo percezione (la percezione è intuizione) formata da spazio e tempo. Intuiamo anche senza tali categorie. L'intuizione non è sensazione, non è materia, ma trasfigurazione di sentimento. Sensibilità e intelletto sono due fonti differenti, ma per Kant la conoscenza si ha soltanto se le intuizioni vengono rielaborate dai concetti. Le intuizioni e i concetti sono comunque due forme di conoscenza anche senza collaborare.

L'intuizione e l'arte

Per capire questo secondo punto bisogna partire dal presupposto che nel primo si parla di arte in termini generali di intuizioni, nel secondo si istituzionalizza questo discorso. Ovvero "tutte le intuizioni sono arte", ciò che varia sono i gradi di intensità espressiva. Questo vuol dire che non c'è attività estetica solo quando si parla di grandi opere d'arte.

Questa idea è sorprendente per due motivi:

• È il primo a sostenerlo.
• Questa idea contrasta con la posizione di Croce come critico letterario.

L'arte è intuizione. Differenza tra intuizione generale e intuizione propria dell'arte: l'arte è sempre intuizione di sensazioni ed espressione di impressioni. Coglie intuizioni più vaste e complesse, con una differenza quantitativa ed estensiva, anche con il genio artistico. Le espressioni dell'arte sono più complicate e complete.

Quali sono stati gli errori riguardo l'estetica? Come si è intesa l'arte?

• Arte come imitazione (meccanica riproduzione) della natura.
• Arte come espressione immediata del sentimento, non la sua trasformazione.
• L'arte è propria solo di alcuni organi o alcuni sensi. Per Croce questa posizione non è del tutto accettabile perché di per sé ascoltare una musica o vedere un quadro non sono espressione di un'esperienza estetica, ma la loro rappresentazione. Mentre l'elaborazione mentale costituisce esperienza estetica.

Contro queste teorie, Croce rivendica l'unità dell'opera d'arte e la sua indivisibilità. L'espressione è sintesi del vario: ogni intuizione è indivisibile.

Unità e indivisibilità dell'opera d'arte

L'idea romantica del carattere organico dell'opera d'arte: l'opera d'arte è un organismo che, se amputato di una parte costituente, è imperfetto. Questa teoria servirà a Croce per criticare in seguito le generalizzazioni che non permettono di interpretare adeguatamente la singola opera d'arte. Non esiste una differenza, se non di qualità, tra le doti dell'uomo e dell'artista; è un problema di grado, non di natura. Ecco perché tutto il linguaggio ha valore estetico. Forma e contenuto nell'arte sono inscindibili: qualsiasi contenuto può diventare arte, vedi legami tra intuizione ed espressione.

Distinzione tra conoscenza intuitiva e intellettuale

La conoscenza intuitiva può stare senza concetti, ma non viceversa.

L'arte e la filosofia

C'è un stretto legame tra concetto e intuizione, un rapporto di secondo grado: il concetto (conoscere di relazioni di cose=intuizioni) non può stare senza l'espressione, mentre l'intuizione può stare senza il concetto. Arte e scienza coincidono, le opere di scienza sono opere d'arte.

La storia

• Può essere ricollegata all'arte perché, come questa, è rappresentazione della realtà.
• La storia si basa, a differenza dell'arte, sulla distinzione tra reale e irreale e tale processo è una distinzione concettuale. Tali concetti distintivi non sono però quelli della scienza, ma piuttosto quelli che si sciolgono nelle intuizioni estetiche.

La storia non costruisce i concetti ma li adopera; vi è un riprodurre le intuizioni quali erano nel momento in cui si produssero. L'estetica può stare senza logica, ma non viceversa.

Disamina degli errori che nascono dalla non chiara distinzione dei due gradi della conoscenza

Istorismo e intellettualismo nell'estetica

Le errate teorie estetiche includono il giudicare l'arte alla stregua della storia, pretendendo verità storica dell'arte. Ma l'arte non è tale perché...