Esame storia della psicologia

Capitolo 1: epistemologia e storia

La psicologia scientifica e la sua nascita

La psicologia scientifica nasce dalla seconda metà dell'800.

• Prima la psicologia era appendice di filosofia, teologia e medicina.
• Prima c'erano dogmi antipsicologici derivanti da Kant:
  1. La psicologia non è una scienza perché il suo oggetto non è misurabile/graduato nello spazio: in fisica ho gradazioni di temperatura mentre in psicologia non ho scale di felicità perché ognuna avrebbe la sua scala soggettiva. Per ovviare a ciò oggi gli psicologi usano scale psicometriche (convenzionali).
  2. La psicologia non è una scienza perché il suo oggetto coincide con il soggetto conoscente. Per Comte non poteva essere scienza perché per i positivisti la scienza doveva avere oggetto misurabile e diverso dal soggetto: unica forma di scienza simile contemplata erano sociologia, fisiologia e anche frenologia.

Psicologia pre-ottocentesca e precursori della psicologia

La psicologia è sempre esistita fin dall'antichità.

• Fisiognomica: prevede e ipotizza i comportamenti umani dall'osservazione del viso (prima della fisiognomica già lo faceva la religione antica, la magia, l'astrologia, concezioni purane: l'individuo è impasto degli elementi acqua, fuoco, terra, aria ad esempio ematico ha eccesso di acqua).

Ma il punto di partenza per la fondazione della psicologia come disciplina scientifica è stato:

• Il razionalismo seicentesco di Cartesio (res cogitans/ragionamento sulla mente) —> criticato perché concetto di mente non era accettato. Si ha poi l'illuminismo settecentesco.
• Kant: aveva elaborato un programma per lo studio della dimensione interna a partire dall'esterno (fisiognomica, mimica, comportamento).
• Fine Settecento: Frenologia —> MENTE= ha sede nel CERVELLO. Gall fu principale precursore della ricerca psicologica dell'età moderna (parte dal visibile) —> [con Gall osservazione dell'esterno —> poi test —> oggi imaging neurologico (attività elettrochimica)].

La frenologia fu fondata da Gall, che era un esperto di anatomia del sistema nervoso. Elaborò la teoria organologica: il cervello era costituito da organi ognuno dei quali corrispondeva a facoltà psicologiche specifiche; inoltre ogni organo del cervello corrispondeva a una zona del cranio per cui secondo la frenologia analizzando la calotta cranica si poteva capire il carattere delle persone. Se la facoltà era esercitata, c’era una bozza sul cranio; se non esercitata, c’era depressione. Era perfetta sostituta della psicologia per i positivisti perché era materialista e anatomofisiologica.

Nascita della psicologia scientifica nella seconda metà dell'800

La nascita della psicologia scientifica nella seconda metà dell'800 avviene ad opera di una nuova generazione di filosofi a fine 800 con visione più inclusiva del positivismo che vogliono portare le scienze umane all'interno delle discipline scientifiche.

• Si instaura filosofia positivista rivale dell'idealismo e spiritualismo radicato.
• Ancora oggi c'è dibattito su continuità/discontinuità tra psicologia filosofica e psicologia ottocentesca; per Kurt Danziger c'è discontinuità.

Contesto storico che favorisce l'affermazione della psicologia come disciplina accademica: unificazione tedesca, annessione di Roma al regno d'Italia, nascita della terza repubblica in Francia.

• Esigenza di riorganizzare le istituzioni dello stato —> gli stati stavano facendo riforme sul piano sanitario, giudiziario, educativo —> fondamentale era il problema dell'alfabetizzazione che richiedeva intervento di scienze umane.
• Internazionalizzazione psicologia perché a costruire i nuovi stati era la borghesia che si stava formando su riviste che si diffondevano a livello globale (era in corso una prima globalizzazione della scienza).

Tradizione inglese

Tra settecento e ottocento filosofi si occupavano di questioni psicologiche in particolare facoltà morali (Gall le andrà a ricercare nel cranio) —> scuola anglosassone riforma le scienze umane e sociali trattando di politica ed economia.

Con David Hartley (1705-1757) si diffuse l'idea che fosse possibile una psicologia autonoma dalla filosofia come scienza psicologica con suoi metodi e teorie. Tuttavia, in Inghilterra a predominare era l'evoluzionismo di Darwin:

• Idea che evoluzione umana vada trattata come quella animale (precursore studi su animali).
• Selezione naturale premiava caratteristiche più adattive.
• Teoria della pangenesi/trasformismo evoluzionista: erano ereditate delle gemmule che risentivano dell'esperienza genitoriale (caratteri acquisiti).

Francis Galton: è cugino di Darwin.

• Concezione radicale del Darwinismo (neodarwinismo alla Galton): idea essenzialista degli individui suddivisi in insiemi per caratteri che vengono ereditati e non sono modificabili.
• Non c'è trasformismo: ci sono caratteristiche che si adattano più o meno alla vita ma non si trasformano (sopravvive il più adatto).
• Fonda la psicometria: inaugura una prospettiva per lo studio delle caratteristiche psicologiche che utilizzava la statistica (indagine differenziale degli individui in base alla media e agli scostamenti dalla media: al di sotto sono problematici) —> definito apostolo della quantificazione.
• Inventò l'eugenetica: era intesa come una pratica per migliorare il genere umano —> idea compito scienziato è trasformare la selezione da naturale ad artificiale favorendo l'accoppiamento dei soggetti desiderabili (eugenetica positiva) e impedendolo ai problematici (eugenetica negativa) es: controllo matrimoni; si inventa città ideale cantsaywhere in cui accoppiamento era controllato e graduale.
• È stato definito apostolo della quantificazione perché:
  1. Contava frequenze (trasformava qualità in quantità).
  2. Interpretava i dati in base a scostamenti dalla media: + frequenti/+ vicini a media sono normalità.
  3. Applicava la statistica allo studio di misure antropometriche. Es: altezza e busto soldati indica che europei sono i peggiori.
• Le sue ricerche sono diverse da quelle tedesche e francesi: prende campioni rappresentativi di individui che lo pagano per ottenere dei dati per loro inutili —> è una relazione commerciale ed è la prima volta in cui il pubblico paga per qualcosa che lo fa lavorare, diversamente dalla tradizionale visione marxista del lavoro. Es: pago cellulare e do feedback: pago per favorire azienda.

Gli innatisti: pioneri dell'eugenetica

• Applicano pratiche eugenetiche giustificandole con evidenze che ritenevano inconfutabili es: lavorano per stabilire che gli europei sono deboli di mente. Es: famoso caso di Burt che aveva falsificato dati dei suoi studi sui gemelli per sostenere tesi innatismo.
• Es: negli US viene rielaborato il test dell'intelligenza di Binet basandosi sull'eugenetica —> viene ridotto a misurazione del Q.I., il quale era ritenuto una proprietà innata ereditata.
• Ebbero ruolo nello sviluppo del razzismo scientifico: nazismo e fascismo non sono esclusivi di Germania e Italia: gli innatisti sia in Inghilterra che in US erano stati esponenti influenti nelle università influenzando studenti e legittimando razzismo.
• Pratiche eugenetiche di sterilizzazione per i malati di mente fino a 1979 in qualche paese US e Svezia giustificate da risparmio sui servizi sanitari.

Tradizione francese: forme antiche, esorcismo, magnetismo, ipnotismo

Forme antiche di curare la mente:

• Forme magiche: balli rituali, credenze mistico-religiose, sciamanismo, maghi, etc.
• Religione: guida pastorale e confessione sono modi mistico-religioso di curare l'anima —> esorcismo: fasi paradossalmente simili a psicoterapia: prima esorcista identifica la presenza del maligno che possiede l'ammalato poi fa preghiere per scacciarlo. Tra i preti esorcisti ad avere un importante ruolo fu Gassner che tentava di curare le malattie più disparate tutte come opera del maligno —> trova denominatore comune tra malattie.

Mesmerismo/magnetismo animale

• Mesmer riprende l'idea di Gassner del denominatore comune tra le malattie in forma laica sostituendo il maligno con il FLUIDO MAGNETICO (attinge alle conoscenze scientifiche di magnetismo terrestre dell'epoca): era convinto che un sistema di forze non condizionasse solo natura e Terra ma anche mente e corpo determinando salute e malattia.
• Teoria del magnetismo animale:
  • L'universo è pieno di FLUIDO MAGNETICO che connette uomo, terra, corpi celesti e anche uomo con uomo.
  • La malattia è maldistribuzione del fluido all'interno del corpo umano.
  • La guarigione avviene stabilendo l'equilibrio: attraverso tecniche il flusso può essere immagazzinato e convogliato in altre persone —> così si possono provocare nel paziente crisi che portano a guarigione.
• Pratiche mesmeriche: scambio di energie invisibili tra medico e paziente con lo scopo di riequilibrare le forze invisibili tramite:
  1. Terapia individuale.
  2. Terapia di gruppo: persone disposte intorno a un baquet (tinozza d'acqua magnetizzata da cui fuoriuscivano cannule in legno tenue dai pazienti a loro volta collegati da corde).
• Terapia porta a crisi magnetiche mediate da magnetizzatore/baquet: queste crisi erano convulsioni, catartiche date dall'ambiente suggestivo caratterizzato dal controllo del magnetizzatore sul corpo del paziente.

Utilizzava musica in particolare prodotta dall'armonica a bicchieri di Franklin che diffondeva melodie suggestive utili alla guarigione.

Motivi successo magnetismo:

• Nonostante non fosse fondato su prove sperimentali, funzionava.
• Divenne simbolo di coloro che si opponevano all'idea di simulazione propugnata dalla facoltà di medicina.
• Non adotta un metodo sperimentale ma comunque studia le malattie attenendosi agli ideali illuministici.

Escalation del magnetismo: nel 1783 Mesmer fonda a Parigi la società dell'armonia: era di stampo massonico (massoneria illuministica) e si espanse rapidamente con sedi staccate in tutta Francia.

Conseguenze successo:

1. Viene interpretato in un'ottica occultista da coloro che si proponevano di controllare le forze oscure tramite pratiche di magnetizzazione.
2. Franklin vide pericolose queste pratiche (oltre al fatto che non credeva dimostrabile il mesmerismo sperimentalmente) e nel 1784 vennero formate 2 commissioni reali (era già successo a Gassner e vi aveva partecipato Mesmer) per analizzare il magnetismo: una presieduta da Franklin e composta dai maggiori scienziati dell'epoca e l'altra composta dai membri della società reale di medicina. Le commissioni negarono l'esistenza del magnetismo come fenomeno fisico e attribuirono il successo delle pratiche al potere dell'immaginazione: il successo derivava dalla relazione che si instaurava tra paziente e medico che curava per mezzo della suggestione (sul registro terapeutico la suggestione ha a che fare con la ricerca di un problema che è in noi ma per noi irresolubile: le aspettative di guarigione dell'incontro fanno sì che le difese psichiche del paziente siano facilmente penetrabili e accolgano idee all'interno di tale relazione) —> si era screditata la causa fisica e sostituita con cause psicologiche (mesmerismo smascherato del materialismo)!

Anticipa la rivoluzione francese: diffonde idee egualitarie in Europa, promette un programma di miglioramento dell'umanità, della salute pubblica e morale attraverso pratiche magnetiche —> innovativo, illuminato, scientifico, economico e democratico (es. intorno a baquet persone di tutti i ceti).

Democratizzazione: operata dal marchese Puységur: magnetizzò un grande olmo attorno al quale si riunivano i contadini —> diventavano curatori di sé stessi (ribaltamento della relazione medico-paziente) = non c'è più relazione asimmetrica ma è paritetica (perciò l'olmo diventa un simbolo popolare della nuova epoca della rivoluzione francese che abbatte l'ancien regime) —> riemergerà alla fine dell'800 con l'ipnosi.

Verso l'ipnotismo

Cambiamento di paradigma: Puysegur aveva visione diversa del magnetismo: crisi magnetiche non c'entrano con il fluido ma sono frutto del SONNAMBULISMO PROVOCATO (corrente psicofluidica del mesmerismo legata a immaginazione e volontà) —> il magnetismo si stava emancipando dalle teorie di Mesmer assumendo sempre più forma di ipnotismo confinando le pratiche alla relazione terapeuta-paziente.

Dopo Puysegur a continuare la transizione verso l'ipnosi sono l'abate Faria (accentua la componente psicologica), Deleuze (nuove società e riviste scientifiche), Bertrand: cure magnetiche erano frutto di rapporto terapeuta-paziente del tutto psicologico e il sonnambulismo indotto aveva ruolo sia psicoterapeutico che di indagine. Carroy (1991) ha dimostrato che il sonnambulismo indotto/ipnotismo era utilizzato anche in ambito paramedico a fine 800 soprattutto grazie alla relazione erotica che si instaurava tra medico e paziente, e con il congresso internazionale dell'ipnotismo di Parigi del 1889 si denigrò l'ipnotismo a un mero uso medico e accademico vietandone l'uso pubblico collettivo.

Ipnotismo

Ipnosi e suggestione erano strumenti sia terapeutici che di ricerca della psicologia che ormai era rappresentata come scientifica e sperimentale (si intende sia sperimentazione in laboratorio che studio di fenomeni sull'esperienza) invece che filosofica speculativa.

Confronto scuola tedesca/francese

A fine 800, durante il periodo della terza repubblica (completo superamento dell'ancien regime: cultura progressista, repubblicana, socialista), la psicologia francese divenne modello alternativo a quella tedesca.

• Professore-allievo VS MEDICO-PAZIENTE
• Studio della mente: in laboratorio: misurazione tempi di reazione, stimolazione sensoriale VS METODO IPNOTICO (soggetto ipnotizzato era psicologicamente vivisezionabile) e METODO PATOLOGICO (patologia=alterazione quantitativa di fenomeni normali/esperimento indotto dalla natura —> patologia = oggetto privilegiato per conoscere il normale funzionamento del dinamismo psicologico).

Dialettica ipnosi suggestione

• IPNOSI/SUGGESTIONE (influenza psicologica fondata sul rapporto paziente-terapeuta: in più rispetto a ipnosi c'è che è mediato da gesti e parole assunte senza elaborazione critica —> ponte da ipnosi a psicoterapia basata sulla parola).
• Ipnosi e suggestione differivano per la diversa sensibilità attribuita alla dialettica individuo-contesto: ipnosi più sensibile a qualità individuo/fenomeno individuale-sintomatico (sostenuta dai neurologi della scuola di Parigi). Suggestione riguarda più il contesto/modo di suggestionare (sostenuta dalla scuola di Nancy).

Scuola di Parigi: Charcot

Neurologo clinico, famoso sistematizzatore delle malattie neurologiche: fornisce base oggettiva dei fenomeni ipnotici e isterici: sintomi dell'isteria sono ipnotizzabilità, dolori alle ovaie o pancia e disordini ginecologici —> utilizzò l'ipnosi come metodo clinico per studiare l'isteria.

• Studi sull'isteria: divisa in fasi:
  1. Prodromi.
  2. Fase epilettoide (con stati di tetanismo).
  3. Clownismo/fase dei grandi movimenti.
  4. Fase delle attitudini passionali e delirio.
  Queste fasi talvolta potevano essere inframezzate da letargia o risoluzione provvisoria.
• È sostanzialmente una scuola di neurologia clinica: si formano medici ricercatori interessati allo studio fisico e neurologico dell'isteria e confronto tra sintomi che dicevano essere dovuti a lesioni dinamiche del sistema nervoso, perciò, difficilmente classificabili da un punto di vista neurologico. Charcot si occupava di classificazione delle malattie neurologiche tramite analisi post-mortem del cervello —> ad esempio è riuscito ad individuare i sintomi della SLA (sclerosi laterale amiotrofica) ma quelli dell'isteria non riuscivano a rinchiuderli in una malattia perché hanno sintomi più disparati: sono somatizzazioni come mancanza di e inoltre sono persone che vivono la vita di tutti i giorni ma hanno strani disturbi —> ad es. le isteriche sviluppano l'epilessia a comando (cosa che solitamente succede se il SNC è colpito da una qualsiasi forma tumorale o per altre cause).
• Principale metodo di studio è ipnosi ma anche altri ad es. metalloterapia: si indagava come metalli potessero far apparire, scomparire o trasferire i sintomi isterici.

Scuola di Nancy: Bernhein

Ipnosi (sonno ipnotico=assumere da svegli comportamenti suggeriti nel sonno ipnotico) è un epifenomeno (sintomo) della suggestione: è frutto della relazione tra suggestionato e suggestionatore (è suggestione che deriva dal contesto) —> niente di patologico e neurologico si poteva riconnettere alla suggestione.

Studi sulla personalità e sulla coscienza

Dal 1870 in Francia era studiata la patologia della personalità/coscienza: si era capito che la personalità era un'entità concreta empiricamente rilevabile in stati fisiologici, affettivi e intellettivi che poteva essere affetta da malattia. Si indagava la personalità in un contesto di ricerca clinico-sperimentale sulla coscienza attraverso il metodo patologico.