Epistemologia delle scienze umane – Genealogia morale

Genealogia della morale, qualche appunto delle lezioni!

I dissertazione:

- Origine dei concetti buono-cattivo: nascono dai Signori. “Buono” è il primo termine che

deriva dall’auto designazione del potere. “Cattivo” nasce in opposizione, come deprivazione

del buono.

- Origine dei concetti buono-malvagio: concetti escogitati dai sacerdoti (signori meno

riusciti dei signori “veri”). “Malvagio” nasce prima di “buono” per vendicarsi degli altri

aristocratici, riusciti meglio. Tra le caste guerrieri/sacerdoti c’è grande rivalità: i sacerdoti

rovesciano la morale dei signori, creando la morale degli schiavi. Questa morale nasce

dall’odio, dalla vendetta, dal senso di impotenza. Il popolo per eccellenza dominato da

questi sentimenti è quello ebraico e la morale degli schiavi può essere identificata con quella

cristiana.

II dissertazione

L’uomo si “disanimalizza” tramite il ricordo che si imprime con la “mnemotecnica del dolore”. Ma

cos’è che l’uomo deve ricordare? Innanzitutto di pagare i debiti: la morale ha così per N. origine

economica/materiale. Fare promesse vuol dire tenere fede a patti economici. Colpevole è colui che

ha un debito. Il creditore può vantare il suo diritto sul corpo del debitore. L’istinto primario

dell’uomo sembra essere: vedere e fare soffrire (ma anche le scimmie e gli dèi hanno questo istinto

secondo N.).

- Origine della cattiva coscienza: interiorizzazione degli istinti. Fino a quando gli istinti si

manifestano verso l’esterno l’uomo è sereno; quando questa espressione viene impedita

(cioè quando l’uomo si inserisce nella società ed è vincolato dalla costrizione sociale) si

riversano all’interno, che diventa profondo: cattiva coscienza

- Origine dello stato:

N. va contro tutte le idee contrattualiste di:

Hobbes: gli uomini stipulano un patto “soggezione” e danno tutti i diritti ad un

o tiranno.

Rousseaux: secondo l’idea di volontà l’uomo stipula solo un patto di unione,

o rinunciando ai diritti limitati dello stato di natura. Tutti i membri si mettono insieme

e rinunciano all’assoluto arbitrio. Tutti governano: potere è volontà generale.

Locke: (teorico del liberalismo) vengono stipulati sia patti di unione che patti di

o soggezione: il sovrano ha compito legislativo con potere limitato.

- Origine della religione: tutto nasce da una sorta di debito (espiato con sacrifici ed

obbedienza) che l’uomo sente nei confronti degli antenati e dal timore che nutre di perdere il

loro favore. Gli antenati vengono divinizzati e col t