Epistemologia delle scienze umane – Genealogia morale

Genealogia della morale: appunti delle lezioni

I dissertazione

Origine dei concetti buono-cattivo: nascono dai Signori. "Buono" è il primo termine che deriva dall’auto-designazione del potere. "Cattivo" nasce in opposizione, come deprivazione del buono.

Origine dei concetti buono-malvagio: questi concetti sono escogitati dai sacerdoti (signori meno riusciti dei signori "veri"). "Malvagio" nasce prima di "buono" per vendicarsi degli altri aristocratici, riusciti meglio. Tra le caste guerrieri/sacerdoti c’è grande rivalità: i sacerdoti rovesciano la morale dei signori, creando la morale degli schiavi. Questa morale nasce dall’odio, dalla vendetta, dal senso di impotenza. Il popolo per eccellenza dominato da questi sentimenti è quello ebraico e la morale degli schiavi può essere identificata con quella cristiana.

II dissertazione

L’uomo si "disanimalizza" tramite il ricordo che si imprime con la "mnemotecnica del dolore". Ma cos’è che l’uomo deve ricordare? Innanzitutto di pagare i debiti: la morale ha così per Nietzsche origine economica/materiale. Fare promesse vuol dire tenere fede a patti economici. Colpevole è colui che ha un debito. Il creditore può vantare il suo diritto sul corpo del debitore. L’istinto primario dell’uomo sembra essere: vedere e fare soffrire (ma anche le scimmie e gli dèi hanno questo istinto secondo Nietzsche).

Origine della cattiva coscienza: interiorizzazione degli istinti. Fino a quando gli istinti si manifestano verso l’esterno l’uomo è sereno; quando questa espressione viene impedita (cioè quando l’uomo si inserisce nella società ed è vincolato dalla costrizione sociale) si riversano all’interno, che diventa profondo: cattiva coscienza.

Origine dello stato: Nietzsche va contro tutte le idee contrattualiste di:

• Hobbes: gli uomini stipulano un patto di "soggezione" e danno tutti i diritti a un tiranno.
• Rousseau: secondo l’idea di volontà, l’uomo stipula solo un patto di unione, rinunciando ai diritti limitati dello stato di natura. Tutti i membri si mettono insieme e rinunciano all’assoluto arbitrio. Tutti governano: potere è volontà generale.
• Locke: (teorico del liberalismo) vengono stipulati sia patti di unione che patti di soggezione: il sovrano ha compito legislativo con potere limitato.

Origine della religione: tutto nasce da una sorta di debito (espiato con sacrifici e obbedienza) che l’uomo sente nei confronti degli antenati e dal timore che nutre di perdere il loro favore. Gli antenati vengono divinizzati.