Emilio (parte 1)

L'EMILIO

DOGMI DEL VICARIO SAVOIAPRIMO DOGMA "DOGMA DI VOLONTA MOTRICE": secondo i materialisti la materia è il movimento; mentre per Rousseau non è lo stesso. Proprio che la materia si organizza da sé, l'uomo si passi al bisogno del livello spirituale a questo preamboli perché la materia non è una materia. Il mondo è il risultato di qualcuno che l'uomo ha più in modo, che ha a cuore gli uomini. Rousseau spiega il termine delle metafisica gli antichi autori spiegano la materia ma le loro potestà ora nel spiegare gli atomi secondo Rousseau la materia non si muove da sé: il mondo naturale è governato dall'armonia. Il moto della materia è origine natela stessa materia l'essere umano è molto priviligetra il resto oggi animali.

SECONDO DODMA "DOGMA DI VOLONTA INTELETTUALE": in questo dogma trovarono la essenziava. Bisogna fare i conti con l'essere umano, l'uomo e l'età della Freccia due data di avere purà. Essendo Rousseau e qui Rousseau non è d'accordo. Essendo Rousseau e altri riflessi, l'uomo è l'unica di metà religioso. Rousseau affetto subisce affetto carie esterno sentimento che fa capire che c'è dio. L'organizzazione non è l'aspetto della natura ma per esempio dell'insetto che vola etc. Bisogna capire altro affermica che è questo delle cause binarie Nasciamo e ci adattamento il mondo naturale possiamo conoscere la materia di cose lista di cui le cose per esempio come che ad un certo punto le cosa avera le religioni non possiamo insegnare la guinda Rousseau non dice la Tecnic degli imperialisti. L'essere umano l'unico ad avere dei sentimenti per le divinità ed è l'unico ad essere religioso.

TERZO DOGMA "DOGMA DELL'ANIMA MORTALE": riguarda l'anima morta per l'uomo e perso delle use azion non anche dell'anima mortale di provvidenza non vuole che l'uomo faccia del male. Se il processo educativo sarà corretto allora anche le sacrificiatura e l'educazione del frequentino saranno corretti.

L'EMILIO

DOGMI DEL VICARIO SAVOARDO:

PRIMO DOGMA "DOGMA DI VOLONTÀ MOTRICE": secondo i materialisti la materia e il movimento esiste, per Rousseau non è mossa dall'uomo e il movimento stesso, in grazia, da sé. Traviano il passaggio del livello spirituale a quello materiale perché la materia non è una materia. Il mondo è mosso da qualcuno e l'uomo ha il privilegio, ma ha a cuore gli uomini. Rousseau spiega il termine della metafisica. Gli antichi autori spiegano la materia ma il loro potere era nel spiegare gli atomi. Secondo Rousseau la materia non si muove da sola. Il modo naturale è governato dall'invenzione. Il modo della materia ha origine nella stessa materia. L'essere umano è molto privilegiato rispetto agli animali.

SECONDO DOGMA "DOGMA DI VOLONTÀ INTELETTUALE": in questo dogma troviamo la sostanza. Bisogna fare i conti con l'essere umano: l'uomo è re della terra dove adotta diverse religioni pure. Secondo Rousseau e altri filosofi, l'uomo non è ancora decifrato. Secondo Rousseau e altri filosofi, l'uomo è l'unico animale religioso. Rousseau afferma soffrirà come eterno sentimento che fa capire che c'è dio. L'organizzazione non è il governetto della natura ma, per esempio, dell'uccello che vola etc. L’uomo ha altra affermato che è questo delle cause ignara. L'uomo in non aggeliziamo il mondo naturale possiamo conoscere la materia di cosa sta qui le cose, per esempio come che ad un certo punto le cose avver, le religioni non possono insegnare senza guida. Rousseau critica la teoria degli imperialisti. L’essere umano non è l’unico ad avere dei sentimenti per la divinanza ed è l’unico ad essere religioso.

TERZO DOGMA "DOGMA DELL'ANIMA MORTALE": riguarda l'anima morta; l'uomo è tesoro delle sue azioni ma anche dell'anima mortale. In provvidenza non vuole che l'uomo faccia del male. Se il processo educativo sarà corretto allora anche la società culturità e l'educazione del fanciullo saranno correcti.

Problematicae al centro della nuova Eloisa:

Il precettore di Giulia (figlia barone d'Etange) sposa Giulia invece che sua cugina Clara.

L'ambiente in Svizzera è riguardo l'amore infelice tra Giulia e il suo precettore. L'incontro dei protagonisti avviene a casa del barone d'Etange.

Tra Giulia e il precettore esiste un'intesa spirituale, ma non essendo lui un nobile ostacola la relazione. Giulia cerca di resistere all'amore ma cede e il padre di lei la dà in sposa a Wolmar.

I protagonisti si separano e Giulia si sposa ed ebbe due figli.

Dopo 6 anni Saint-Preux ritorna e il marito di Giulia lo invita a casa.

Problema fondamentale è quello di trovare una strada di condotta attraverso la quale l'uomo possa evitare e rende sociato civile e sposare dei vantaggi.

Giulia e Saint-Preux resistono al loro sentimento ma dopo un fortissimo inverno Giulia cerca di farlo sposare con sua cugina Clara, trovandosi in un luogo per salvare i figli sfinamati e stava per morire.

Giulia confessa in una lettera che continua ad amarlo, e gli affida l'educazione dei figli.

Emilio conosce Sofia:

Emilio e il suo precettore sfuggono tornando da Engy perché non è il luogo della loro residenza. Si incamminarono attraverso la campagna.

Il precettore