Ellenismo alla nascita della filosofia cristiana

La civiltà ellenica

La civiltà ellenica è compresa nel periodo che va dalla morte di Alessandro Magno (323 a.C.) e la battaglia di Azio (31 a.C.). Ellenismo è usato per la prima volta dallo storico tedesco Johann Gustav Droysen. Ellenistica è la civiltà derivante dall'estensione delle conquiste greche e non riconducibile a una sola delle sue componenti.

Scetticismo

Deriva dal greco skepsis, che significa “ricerca”. Segue 3 filoni:

• Inaugurato da Pirrone di Elide
• Proprio di una determinata fase dell'Accademia
• Il neopirrorismo. Enesidemo di Cnosso

A conferma dell'impossibilità di pronunciare giudizi definitivi sulle cose, elaborano 9 tropi o schemi di ragionamento, che riducono i diversi modi in cui le cose appaiono:

• Alle differenze che esistono tra gli animali
• Alle differenze che esistono tra gli uomini e gli animali
• Agli usi e alle tradizioni
• Alle debolezze delle sensazioni
• Alle circostanze esterne, come distanza, dimensione, movimento
• Alle condizioni del soggetto (età, salute)
• Alle condizioni dell'oggetto (mescolanza)
• Alla confusione tra le cose
• Alla loro relatività

La strategia di fondo dispiegata da Sesto Empirico contro i dogmatici, i quali credono che si possa conoscere qualcosa in modo certo, è la tesi dell'isostheneia o del perfetto bilanciamento o dell'equipollenza: dire per ogni cosa che non è più questo che quello, mostrando una serie di ragioni, del tutto equipollenti, a sostegno dei due aspetti contrapposti.

Epicureismo

Termini del processo conoscitivo

Sensazione è il fondamento di ogni conoscenza. In quanto registrazione di uno stimolo esterno, è di per sé necessariamente sempre vera.

Immagine è ciò che dall'oggetto esterno viene effettivamente riprodotto.

Giudizio è ciò che viene formulato intorno alla sensazione. Può di fatto essere ingannevole, se non si dà una perfetta corrispondenza tra l'immagine e l'oggetto.

Anticipazione è ciò che, in seguito alla memorizzazione di sensazioni, consente di anticipare quello che è già noto, senza doverne fare nuovamente esperienza.

Epicuro formula l'esistenza: