Dolce vita, Fellini

I cattolici e l'osceno

Nel 1914 il primo articolo di argomento cinematografico viene pubblicato su un giornale cattolico che è allarmato più che dei film stessi, di ciò che può accadere nelle sale. La Chiesa comincia ad occuparsi del cinema non con il desiderio di usare il mezzo per trasmettere il proprio messaggio, ma per contrastare l’uso che del mezzo fanno gli altri. La cultura cattolica tende a distinguere l’immagine sacra da quella religiosa; la prima è connessa alle celebrazioni dei culti, la seconda è legata in modo più generico alla sfera del religioso.

La sala parrocchiale è stata luogo deputato alla proiezione delle immagini sacre: negli anni '40 si inizia con la distribuzione di Pastor Angelicus, film legato al culto del pontefice. Si tratta di una sacralità che la Santa Sede intende difendere al punto di far rientrare da tutte le edicole romane il fascicolo di cinema dedicato al film, per timore che il Papa potesse essere associato a un divo dello schermo. L’impatto più forte questo film lo ebbe su comunità che per la prima volta giungono a conoscere l’esistenza del cinema in Italia.

Immagine sacra e immagine oscena

Si tratta di due estremi opposti: l’immagine sacra e l’immagine oscena. Per i cattolici italiani l’osceno è sinonimo di pornografico. I cattolici usano l’aggettivo pornografico in modo estensivo: era considerata tale “La dolce vita”. Nel pornografico identificano quindi l’antitesi del sacro. Di queste due immagini opposte ci sono dei luoghi dedicati: sacro → sala parrocchiale; osceno → cinema a luci rosse.

Il cinema stesso veniva visto come potenzialmente pornografico perché è connesso ad un certo stile di vita: la circolazione è un problema, perché sfugge al controllo; poi spaventa il fatto che il mezzo comunica con i sensi dello spettatore. Tra la fine degli anni '50 e i primi anni '60 si assiste a un braccio di ferro sociale, politico e istituzionale: sociale perché è inerente alle abitudini di vita che a quelle tradizionali se ne aggiungono nuove; istituzionale perché diventa scontro di istituzioni come tra la censura amministrativa e la magistratura; politico perché la sinistra comincia a rivendicare un ruolo sempre più attivo.

La reazione alla modernità

Gli anni '50 sono caratterizzati dalla volontà di voler rifondare la società in senso cristiano. Alla fine degli anni '50 è a tutti chiaro che il progetto si è rivelato illusorio perché hanno vinto gli americani: il boom economico si impone e con urgenza si cerca di riallineare la cultura ecclesiale al mondo contemporaneo. Negli anni '50 la mostra di Venezia, le cattedrali vengono occupate e la questione sessuale finisce per conquistare il centro dei discorsi. Paolo VI condanna i metodi contraccettivi e l’aborto, peggiorando solo l’immagine della Chiesa.

Dopo "La dolce vita" tutte le istituzioni del cinema cattolico entrano in panico. Uno dei provvedimenti per risanare questo danno, è la creazione di una commissione per le attività ricreative che deve vigilare sulle attività dei cattolici italiani nel settore dello spettacolo, sport e turismo. La reazione è ingenua, perché si crede ancora che l’Italia sia un paese profondamente cattolico.

C’è contraddizione tra il rapporto della Chiesa e la comunicazione: da un lato si lodano i mezzi di comunicazione per il servizio che rendono in te.