Diritto romano - concetti generali

NEXUM

Un soggetto, a causa di un delitto nei confronti di un altro soggetto, cede se stesso attraverso il nexum per saldare il debito.

La forma del nexum è la mancipatio, ma la causa è spignorare se stessi al fine di garantire e pagare il proprio debito.

Colui che fa nexum di se stesso, il cedente, spiega i motivi per cui sta cedendo se stesso, spiega che non è uno schiavo, ma concede volontariamente la forza lavoro per adempiere ad un debito. Spiega quindi la differenza tra una mancipatio di un servo e la mancipatio di un uomo libero a causa di debiti.

Il cedente che ci spiega la causa per la quale la cessione sta avvenendo, i Romani la chiamano "NUNCUPATIONES".

"Ium nexum faciet mancipiumque, uti lingua nuncupossit, ita ius est"

"Quando si fa una mancipatio, così come la lingua ha pronunciato, così si ha il diritto, cioè quello che hai detto avrà valore di legge fra di voi"

Ricorda un articolo del Codice civile moderno in cui

Si dice che il contratto ha valore di legge tra le parti; comunque nel caso dellamancipatio non si ha contratto. Le erano quelle formulazioni orali che le parti della mancipatio, quasi sempre il cedente, pronunciavano mentre mettevano NUNCUPATIONES in piedi quella scena. Le nuncupationes non possono, però, essere definite 'clausole'. La 'clausola' ha il compito di chiarire il contenuto di un negotio e non influisce sul titolo, sulla causa del negotio. Il negotio sarà compravendita, deposito, comodato, contratto di trasporto e qualsiasi altra cosa, ma indipendentemente dalle clausole; quest'ultime chiariranno il contenuto, ma non lo definiranno. Il è compravendita in base alla sua, che è la funzione economico-sociale che la compravendita esprime, cioè lo CONTRATTO CAUSA cambio cosa-prezzo. Il deposito sarà tale in base alla sua causa e non in base alle clausole. Esso consiste nel fatto che uno dà in custodia a un

moglie.Le nuncupationes sono quindi formule che definiscono il contenuto del negozio, e producono un effetto importante sulla mancipatio:rompono lo schema sul quale la mancipatio vive.Inserire, all'interno di un negotio formale come la mancipatio, delle parole significa rompere il rigido formalismo della scena.Il ruolo della nuncupatio è duplice:

• da un lato mi permette di capire il contenuto della mancipatio;
• dall'altro, rompendo il rigido schema formale della mancipatio, introduce all'interno di un negotio, che si basa sulla forma, una sostanza.

Quando la mancipatio aveva come contenuto l'acquisto del dominium di una res mancipi si poneva il problema della sicurezza degli scambi,che si basa sul fatto che, io che sto acquistando, devo essere garantito di fronte all'eventualità che la cosa che mi hai ceduto sia tua. Per es.,colui che mi sta vendendo la res non è il dominus, ma noi non lo possiamo sapere.2000 anni fa, il catasto

(strumento attraverso il quale abbiamo la certezza della provenienza di beni immobili e beni mobili registrati) non esisteva. Di fronte a delle incertezze così importanti, il sistema doveva prendere delle contromisure, perché ogni sistema vive in una logica interna, e se la logica interna cede, cede il sistema e occorre rimetterlo in piedi. Si deve pensare, quindi, a una società che non aveva messo in piedi questa eventualità, cioè che la cosa non appartenga a colui che me la cede. Di fronte a tale assenza, gli scambi si sarebbero assottigliati e ciò avrebbe provocato il tracollo del sistema e per evitare ciò, si trovò una soluzione. Tale soluzione prende il nome di obligatio auctoritatis. La obligatio auctoritatis era un onere del venditore. Il venditore era tenuto a garantire l'acquirente che nessuno avrebbe vantato diritti sulla cosa che gli stava cedendo e se qualcuno lo avesse fatto, sarebbe intervenuto nel processo per difenderlo.

L'obligatio auctoritatis, cioè l'obbligo di prestare la garanzia, non vale per tutta la vita, ma ha un termine di prescrizione: 2 anni per i fondi ed 1 anno per le altre cose.

Perché i romani mettono in parallelo l'usucapione con l'obligatio auctoritatis? L'usucapione è un modo di acquisto del dominium tramite il possesso prolungato nel tempo di una res.

Perché è messa in parallelo con l'obligatio auctoritatis? Nel caso in cui il cedente di una mancipatio non fosse stato il dominus, avremmo avuto un difetto nella mancipatio stessa, perché nella mancipatio è necessaria la presenza del dominus cedente e dell'acquirente. Se il cedente non è dominus, significa che non sta trasferendo al cessionario il dominium, quindi il cessionario acquista la possessio. Questo significa che dovrà attendere un certo numero di anni per poter acquistare il dominium, e dovrà quindi rivolgersi alla usucapio.