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B
tempo, tuttavia, è almeno in alcuni ordinamenti considerata un ingrediente
di vitale importanza per una legge generale moderna del contratto che pone
immediatamente la questione di come altri sistemi giuridici possono far
fronte senza di essa .
La richiesta sembra essere tanto più attuale dal momento che tutti gli Stati
membri dell'Unione europea hanno attuato la direttiva sulle clausole abusive
nei contratti dei consumatori e dovrà così fare i conti con una generale
nozione di 'buona fede' in una zona centrale del loro diritto contrattuale.
Inoltre, sia i Principi di diritto europeo dei contratti, come proposto dal
Lando Commissione e ai principi dei contratti commerciali internazionali
come pubblicate da Uniclroit contengono disposizioni generali in base alle
quali per esercitare i suoi diritti e le sue funzioni, ciascuna parte deve agire
in buona fede e correttezza.
Almeno i principi di Diritto europeo dei contratti, però, professano di essere
ispirati dall'idea di una Rideterminazione europea di diritto contrattuale.
I loro relatori espressamente si riferiscono a un nucleo comune del diritto
contrattuale di tutti gli Stati membri della Comunità europea. che deve
essere elaborato - anche se ammettono che questo può essere un po più un'
attività creativa rispetto a quello affrontato dai relatori delle Rettifiche
americane.
Fa buona fede, personificata in una regola come l’ Art. 1.106 dei Principi di
diritto europeo dei contratti, che costituiscono parte del nucleo comune del
diritto contrattuale europeo, o è una nozione da trovare in uno o più sistemi
giuridici e artificialmente imposto agli altri?
Fino a poco tempo fa, la questione non ha attirato molto l'attenzione degli
studiosi.
A prima vista si potrebbe essere d'accordo con quest'ultima affermazione.
Inoltre , ci sembra di essere di fronte ad una legge civile.
Il Diritto scozzese ha basato un sistema comune dei contratti consensuali ....
essa non ha recepito la dottrina civile che l'esercizio di contratto dei diritti è
soggetta ai principi di buona fede.
La vista migliore è che, come la legge inglese richiede il rispetto rigoroso di
contratti»:
così un avvocato di primo piano, da una giurisdizione mista, ha
recentemente ricostruito la dicotomia apparente.
E in effetti, le dichiarazioni secondo le quali il diritto contrattuale inglese
non riconosce un concetto generale di buona fede sono legione.
Tollera una certa insensibilità morale di interesse di efficienza economica e di valori di
giustizia assoluta.
prevedibilità del legale, esito di un caso più altamente di
Avvocati di common law hanno tradizionalmente avuto la tendenza a
considerare buona fede un invito ai giudici di abbandonare l’ obbligo di
legge, decisioni motivate per produrre un incantesimo non analitico dei
valori personali; e sottolineano che potrebbe funzionare male se
spietatamente impiantato nel nostro sistema di diritto.
n obbligo di negoziare in buona fede è stata anche descritta come
U
intrinsecamente ripugnante alla posizione contraddittoria delle parti, quando
coinvolti nei negoziati come è inattuabile praticamente.
Un esame più attento, però, dimostra che le cose sono più complesse.
La posizione in Legge inglese sembra essere molto meno inequivocabile di
di fronte ad alcune di queste proposizioni generali di un continentale
avvocato che potrebbe essere indotto ad altre aspettative..
Viceversa, l'approccio civile è molto meno uniforme di un avvocato di diritto
comune che potrebbe essere portato a credere questo, speriamo , diventerà
apparente nella sezione principale del libro che cerca di indagare i modi in
cui i sistemi giuridici europei si occupano di casi in vista di alcuni di essi ,
per ottenere l'applicazione di un principio generale di buona fede.
Prima di spiegare come questa sezione è stata messa assemblata, offriremo
alcune osservazioni introduttive che tentano di impostare la scena.
Buona fede
La nozione di buona fede, trova la sua origine nel diritto romano .
In relazione al giudizio di severa legge ( crediti che devono essere giudicate
secondo la severa legge) ha guadagnato influenza sproporzionata a causa di
una clausola standard specifica, inserita su richiesta della difensiva nella
formula ablativa definito il problema di essere giudicato da un processo del
giudice.
Questa clausola è stata conosciuta come un passaggio ed è stata formulata in
via subordinata:
Non avvenga se è fatto in mala fede in quel settore, non c'è nulla (In
questa transizione, nulla è stato fatto, o è stato svolto, i cattivi maestri dal
ricorrente).
E' stata in particolare la seconda alternativa (era stato fatto o non fatto) che
ha reso uno strumento così potente nel determinare una soluzione giusta un
potente strumento nel determinare un'eccezione solo cloli corrispondenti
soluzioni;
E' stata in particolare la seconda alternativa (era stato fatto o non fatto) che
ha reso uno strumento così potente nel determinare una soluzione giusta;
non tanto per un inganno situato in colpa personale, ma si scorrerebbe in una
iniquità o di ingiustizia che riesce a fluire il ricorso.
In definitiva, la Curia, ha dato ai giudici un potere discrezionale equo per
risolvere la controversia dinanzi a lui in accordo con quello che sembrava
essere equo e ragionevole.
Questo, in sostanza, era il governo applicabile ad una pietra angolare del
sistema romano, la condizione arano le stipulazioni di contratto, perché era
governata dalla sentenza della rigorosa legge per eccellenza,
L'altra pietra miliare sono stati i contratti consensuali .
Un dispositivo specifico in forma di un eccezione della frode non era
necessario per verificare l' esercizio improprio dei diritti contrattuali.
Il giudice aveva questa discrezione, comunque per lui era, secondo le
formule applicabili a questi tipi di contratti, incaricati di condannare
l'imputato (Qualunque cosa l'imputato dovrebbe dare o fare per,l'attore in
buona fede). Il contenuto sostanziale della eccezione della frode , in altre
parole , era assorbito nel requisito della buona fede secondo cui la
controversia doveva essere decisiva.
Jules Bona è stato uno degli agenti più fertili per lo sviluppo di Diritto
contrattuale romano.
Nel contratto di vendita , per esempio , ha aperto la strada per la ricezione
dei rimedi del diritto civile. Il principio dell’ acquirente è così in gran parte
abbandonato .
Analogamente, all'acquirente è stata concessa un'azione di rivendicare il suo
interesse positivo in caso di sfratto.
Su un piano più generale è permesso l’ errore di buona fede e la costrizione
da prendere in considerazione per determinare se una vendita venditi essere
concessa.
Allo stesso modo, il giudice è stato in grado di prendere in considerazione
una riconvenzionale derivante,la stessa transazione e per condannare la
convenuta solo nella differenza tra le due affermazioni.
Responsabilità per vizi occulti , le norme relative alla garanzia implicita di
possesso pacifico , rescissione di contratti a causa di un errore.
Queste e molte altre istituzioni di diritto contrattuale moderno possono
essere ricondotti alla buona fede del diritto romano.
Sono stati mantenuti nonostante il fatto che il declino, e l'eventuale
abolizione della procedura aveva portato ad un assorbimento del concetto di
buona fede nella più ampia nozione di equità.
Per tutto il Medioevo , e nei primi anni del periodo moderno, l’ equità è
rimasta in prima linea di discussione come contrappeso alla severa legge, ma
era comunemente identificata con buona fede.
“Fede buona” e equità hanno anche dominato le relazioni tra i commercianti
e divenne un principio fondamentale del medievale e dell’ età moderna, lex
mercatoria.
La buona fede è la prima cosa (la buona fede è il motore primo e lo spirito
del commercio), come Casaregis ha ammesso;
e nella stessa vena Baldus aveva dichiarato ' molta buona fede è stta richiesta
dal commercio ( la buona fede, è molto richiesta a coloro , che commerciano
più ) .
Come nel diritto romano, la buona fede è significativamente contribuito al
tipo di flessibilità , convenienza e informalità richiesta dalla comunità
internazionale di mercanti .
Buona fede
Peste funesta o regina delle regole?
In Germania, la buona fede potrebbe essere miscelata con con la nozione
indigena di buona fede (letteralmente: la fedeltà e la fede ):
una frase che troviamo in un certo numero di fonti medievali, e che è
stata utilizzata, nel contesto delle relazioni commerciali, come sinonimo
di buona fede.
Buona fede è stata infine destinata a finire la sua strada nel famoso § 242 del
Codice Civile tedesco del 1900:
per quanto riguarda l'uso comune il debitore è tenuto ad effettuare la
prestazione in buona fede.
Questo non è l'unico luogo in cui il BGB si riferisce alla buona fede; per il
secondo § 157 BGB deve essere preso in considerazione un uso normale dei
contratti devono essere interpretati secondo i requisiti di buona fede.
In vista della sua successiva interpretazione , il testo del § 242 BGB è
sorprendentemente sottile.
Essa si riferisce al modo in cui le prestazioni devono essere erogate.
La determinazione del contenuto di un contratto è regolato in § 157 e viene
considerato come una questione di interpretazione .
Non è del tutto chiaro se il relatore del BGB ha davvero intenzione di dare il
principio di buona fede a un settore di funzionamento così ristretto.
Nel primo progetto era ancora contenuta una clausola globale secondo cui il
contratto obbliga il contraente a qualunque risultato delle disposizioni e la
natura del contratto a norma di legge e ad un uso ordinario e con riferimento
alla buona fede, come contenuto del suo obligo conosciuto in dottrina
pandettistica ed applicata dai tribunali del XIX secolo .
L’ eccezione della frode, naturalmente, non aveva più le implicazioni
procedurali del formulario romano ed è stato mantenuto, soprattutto, come
un'etichetta conveniente.
I quattro contratti consensuali, dopo tutto, erano sentenze in buona fede; e
dal momento che hanno fornito il fondamento storico del moderno concetto
generale del diritto contrattuale, quest'ultimo è stato destinato ad essere
soggetto al regime di buona fede.
L'uso del termine eccezione di frode, in altre parole, era equivalente a un
ricorrere all'idea di buona fede tranne che la questione,