Riassunto esame Diritto, prof. Masiello, libro consigliato Diritto bizantino

Introduzione al concetto di diritto bizantino

Lato sensu: Sistema giuridico che si è sviluppato nelle regioni orientali dell’Impero Romano dal tempo di Costantino alla caduta di Costantinopoli.

Striato sensu: Sistema giuridico sviluppato in tali regioni nel periodo di tempo dalla morte di Giustiniano alla caduta di Costantinopoli. Noi ci atterremmo a questo secondo significato.

Caratteri della civiltà bizantina

• Romanità
• Cristianesimo
• Ellenismo
• Orientalismo

Periodi della storia della civiltà

• Formazione
• Espansione
• Decadenza

Formazione

Va dal 350 al 565 (morte di Giustiniano). Già prima della scissione tra Occidente e Oriente questi si erano venuti distaccando. Nel IV secolo la tradizione romana era viva nella parte orientale, ma già si andavano delineando i caratteri orientali nel nuovo impero. Dal IV secolo al VI secolo l’Impero d’Oriente fu travagliato da pericoli esterni (pressione delle popolazioni barbariche) e da pericoli interni (crisi di carattere religioso). Giustiniano riuscì ad arrestare per un po’ di tempo il processo di orientalizzazione e di ellenizzazione dell’Impero. Egli aveva il pensiero costantemente rivolto all’Occidente e ciò portò un indebolimento della posizione dell’Impero nei confronti dell’Oriente. Con i successori di Giustiniano riprende il movimento tendente all’orientalizzazione e si ha un periodo di decadenza.

Espansione

Va dal 565 al 1025. Le vacillanti sorti dell’Impero furono risollevate per opera dell’imperatore Eraclio. Egli con l’aiuto, anche finanziario, del patriarca di Costantinopoli, resistette vittoriosamente ai Persiani ma non riuscì a fermare l’espansione dell’Islamismo. Per cercare un’unità religiosa, Eraclio tentò una conciliazione tra ortodossi e monofisiti. Sorso così la dottrina monotèlia (cioè 2 nature in Cristo, ma una sola volontà), condannata dal papato e sconfessata dall’imperatore Giustino II.

Il VII secolo è stato uno dei più oscuri della storia di Bisanzio. La crisi fu superata da Leone III. Le forze esterne che minacciavano in questa epoca l’Impero Bizantino erano i musulmani e i Bulgari. L’islamismo aveva subito un arresto della sua espansione e l’Impero Bizantino, approfittando di ciò, passò dalla difensiva all’offensiva. Nel frattempo una grande crisi religiosa stava attraversando l’Impero. Questa era l’aspetto religioso di una lotta politica tra la Chiesa e lo Stato ed assunse la forma del divieto di culto delle immagini. Come conseguenza della questione iconoclastica si ebbe che la Chiesa non riuscì a distaccarsi dallo Stato ma fu mantenuta alle sue dipendenze.

Dal punto di vista interno tra il 797 e l’829 l’Impero fu dilaniato dall’anarchia. Con il regno di Teofilo l’Impero ritrovò prestigio e prosperità. Con la fine della questione iconoclastica si era ritrovata l’unità religiosa e la Chiesa ortodossa divenne uno strumento della politica di Bisanzio. Sotto la guida della dinastia dei Macedoni, l’Impero Bizantino ritrovò una stabilità da molto tempo perduta. I Macedoni però non riuscirono a risolvere le questioni vitali che assalivano l’Impero tanto che alla loro caduta l’Impero non aveva la forza sufficiente per resistere alle minacce che derivavano da minacce esterne (Normanni, Turchi) e minacce interne (anarchia). Pur tuttavia poterono risollevare il prestigio dell’Impero sia nel campo militare che in quello diplomatico. Altro mezzo di espansione politica di Bisanzio fu la propaganda religiosa. Dal punto di vista dell’organizzazione interna la base fu costituita dalla monarchia assoluta a carattere divino.

Nel X secolo l’Impero Bizantino si trovava dunque al suo apogeo sotto tutti i punti di vista. C’erano comunque dei problemi che assillavano l’Impero come la questione agraria sociale e la lotta tra la monarchia e il feudalesimo. Nella società bizantina si contrapponevano i potentiores (potente aristocrazia feudale) e gli humiliares. La monarchia cercò di aiutare la classe degli humiliares. Basilio I iniziò la politica antifeudale, ma poiché la monarchia da sola non era capace di resistere al feudalesimo si avvalse di altre forze feudali. Oltre al feudalesimo laico anche quello religioso costituiva un grave pericolo per la monarchia. Gli imperatori cercarono spesso di opporsi alla sempre crescente forza del feudalesimo religioso ma la Chiesa era una delle forze di coesione dell’Impero e la sua posizione era troppo potente.

Periodo di decadenza

Va dal 1025 al 1453. Dopo la morte di Basilio II, ebbe inizio una nuova crisi dell’Impero che, in preda all’anarchia interna, doveva cedere a varie forze esterne (Normanni) ed a quella dei Turchi. La debolezza dell’Impero era aumentata poi dalla crisi religiosa. Nel 1051 avvenne infatti la rottura tra il papato romano e il patriarcato di Costantinopoli. Nell’XI secolo l’Impero Bizantino si trovava nuovamente in un periodo di decadenza. Dal 1025 al 1081 l’anarchia lacerò l’Impero a capo del quale furono persone assolutamente incapaci.

Nel 1081 salì al trono la dinastia dei Comneni che seppero ridare all’Impero un secolo di apparente splendore. In questa epoca si ha un nuovo antagonismo tra Oriente ed Occidente, in seguito alle crociate. L’Impero Bizantino venne minacciato da molteplici forze e le lotte tra i diversi interessi si intrecciano e si confondono in varie guise. Un accordo tra Veneziani e Crociati portò allo smembramento dell’Impero Bizantino; si formò così un Impero Latino d’Oriente che coesistette con quello Greco di Nicaea. Questa separazione tra un Impero Latino d’Oriente ed uno Greco ebbe fine nel 1261 quando in seguito ad un accordo tra Genova, invidiosa della supremazia che Venezia aveva raggiunto, e Michele VIII Paleologo, venne rovesciato l’Impero Latino di Costantinopoli e restaurato quello Greco.

Capitolo 1: elementi costitutivi del diritto bizantino

Abbiamo detto che gli elementi del diritto bizantino sono romanità, cristianesimo, ellenismo e orientalismo. Quanto ai loro rapporti, la civiltà bizantina...