Cultura - Definizione, parte 3

Sociologia dei processi culturali

Prof.ssa Emanuela C. Del Re

Modulo 4: Definizione di cultura

Parte III

Le varie classi di elementi e sistemi culturali si sviluppano e variano in relazione a molteplici fenomeni endogeni ed esogeni, e nemmeno nelle più rozze teorie della cultura si è mai postulata una loro dipendenza univoca da una limitata serie di fattori. L'identità dei fattori indipendenti e causali presi di volta in volta in esame per spiegare certi aspetti della dinamica culturale varia tuttavia non solo con la teoria, ma con la definizione stessa di cultura; infatti, se questa, per dire, porta a includere nella cultura anche la tecnologia, l'ipotesi della dipendenza dell'ideologia politica e della letteratura dalla tecnologia non può propriamente essere tacciata di determinismo tecnologico, ma anzi parrebbe rientrare nelle teorie autogenetiche della cultura.

Tra le molte ipotesi ed interpretazioni relative alle origini, all'evoluzione, al mutamento della cultura o di parti di essa, formulate da scienziati sociali, possono riconoscersi alcuni filoni preminenti, in ciascuno dei quali è implicita una determinata accentuazione dell'una o dell'altra delle dimensioni menzionate sopra. In quanto dà significato, orientamento, contenuto, efficacia alla quasi totalità delle azioni umane, la cultura è al tempo stesso il maggior fattore di umanizzazione dell'essere umano, di superamento dei vincoli postigli originariamente dalla natura, e il maggior fattore di regolazione e controllo di ogni tipo di comportamento, di relazione sociale, di scambio di risorse, in primo luogo di quelle sessuali, di attività anche fisica (perfino tra i processi fisiologici, inclusi il battito cardiaco, la pressione sanguigna e il ritmo della respirazione, non ne n'è praticamente alcuno che non sia influenzato in qualche modo da modelli culturali).

A seconda dell'enfasi posta sull'uno o sull'altro effetto, che rimanda ancora alla duplice funzione soggettiva e oggettiva della cultura, si hanno le interpretazioni che vedono nella cultura globalmente intesa l'unica determinante del comportamento, oppure quelle che scorgono della cultura soprattutto un fattore di repressione. Il primo tipo di interpretazione risale a una concezione idealistica della cultura ed ha trovato alcuni rappresentanti fra sociologi di informazione e filosofica e tra antropologi ancora impegnati a consolidare l'autonomia della scienza della cultura rispetto alle altre scienze sociali. Questa interpretazione è viziata, agli occhi del sociologo, dal non tener conto che numerose situazioni sociali appaiono determinare o condizionare in modo simile l'azione individuale o collettiva anche nei casi più complessi.