Cartesio e le meditazioni

Storia della filosofia moderna

Prima lezione 25.09

Che cos'è la filosofia moderna?

È una convenzione. Tra il 400 e il 500 si crea una profonda crepa che danneggia queste unità che dominava la scolastica. Tutto ciò che è venuto prima apparteneva al cristianesimo.

Punti fondamentali della nascita della filosofia moderna

• Scoperta dell'America: La scoperta di altre terre, tradizioni, lingue sconosciute come ad esempio la loro religione. Montaigne nel 1580 scrive un saggio chiamato "l'argomento di questo libro sono io". È una novità per quell'epoca, in quanto autobiografia spirituale dove l'uomo diventa il centro di tutto, un'"Egemonia dell'io".
• Rottura dell'unità della chiesa cristiana: Fondamento del pensiero filosofico della Scolastica. Nel 1520 Lutero ha il suo primo successo. Da qui in poi si inizieranno a esaminare altre credenze e la totale rimessa in discussione di ciò che è vero.
• Copernicanesimo (metà del 500): Si ammette che la terra gira intorno al sole e che la terra è una parte piccolissima dell'universo infinito. Infinito era un termine attendibile solo a Dio.

La cultura rinascimentale è fondata da strumenti sbagliati ma con invenzioni giuste. Ha svolto una funzione importante: si oppone al pensiero aristotelico.

Galileo Galilei

"La natura è un libro scritto a caratteri matematici". Galilei segue leggi universali valide per ogni cosa. Afferma che la natura segue leggi generalistiche. Diede un grandissimo contributo alla scienza e alla fisica, che riteneva scienza esatta: accessibile da certezze di strutture matematiche. Galileo diceva "la natura non conosce altro principio, che non sia il movimento".

Per Aristotele, gli oggetti che compongono il mondo sono dotati di forma e materia, sinolo. I principi fondamentali di Galileo sono rivoluzionari, spazzano via le forme. Tutto è fatto solo di materia organizzata diversamente, semplice estensione. Dottrina del meccanicismo, stessi elementi mescolati.

Lezione 2 26.09

Cartesio

Cartesio mette al centro l'uomo come fondamento del sapere e di conoscenza di noi stessi, conoscenza del mondo e perfino di Dio.

La nuova scienza non è solo matematica. I corpi naturali non sono come sembrano (pensiero di Galileo). Esempio: La piuma fa solletico. Galileo si chiede cosa sia questo solletico, di certo non è un potere della piuma, afferma. Cartesio rinforza questo esempio, con dei casi di arti mutilati dove l'uomo sente ancora l'arto mutilato come se fosse una sorta di illusione. Come il solletico che non sta né nel piede né nella piuma. Divario da ciò che è e ciò che appare.

Ciò che viene messo in discussione è ciò che noi sappiamo e le cose come sono. Questo è il tema della rivoluzione scientifica: mettere in discussione l'intera conoscenza umana e di conseguenza la verità.

Io studio dai Gesuiti mascarpone Olanda per arruolarsi. Nel frattempo conosci un fisico olandese fortemente influenzato da Galileo, Beeckman. Cartesio diventa un pensatore Galileiano dove afferma che la matematica possa essere la verità, ma nel 1620 si pone il problema di fondo, ripensamento della natura e della conoscenza del mondo.

Nel testo "le regole", Cartesio affronta una soluzione di tipo galileiano. La matematica dà la struttura dell'universo. Inizialmente, Cartesio pensò anche alla fisica ma poi capì che era una scienza errata in quanto si basa su prove a priori poiché si basava su aspetti matematici e non empirici.

Cambio di rotta

Cartesio cambierà idea e inizierà a fare fisica applicata.

• 1630: 1637 "le monde"
• 1637: "discorso sul metodo"
• 1650: "le passioni dell'anima"
• 1641: "le meditazioni", la sua opera più importante
• 1644: "i principi di filosofia"

Meditazioni metafisiche (1641 prima edizione)

• 1642 seconda edizione

Meditazione di filosofia prima di cui si dimostra l'esistenza di Dio e l'immortalità dell'anima. Con il termine filosofia prima si intende la metafisica: la scienza dell'essere, la scienza della nostra conoscenza.

In realtà Cartesio non vuole dimostrare l'immortalità dell'anima perché la filosofia al massimo dimostra la distinzione reale tra mente e corpo. La mente e il corpo sono per Cartesio due Res = cose.

Lezione 3 02.10