Bodin, Hobbes, Locke

BODIN à ( SEI LIBRI DELLO STATO E DELLA REPUBBLICA)

è un filosofo francese vissuto nel 500 ( 1529 – 1596). Egli rappresenta colui che per primo

ha saputo delineare in termini moderni la nozione di sovranità dello stato ( la sovranità è

un qualcosa di moderno in quanto nel mondo classico l’uomo era tutt’uno con la polis , non

c’era la necessità di porre un qualcosa di superiore per ordinare la società), anche se già

nel Medioevo, BARTOLO DI SASSOFERRATO (1313 – 1357) aveva affermato“ sovrano è

colui che non riconosce nessuno al di sopra di se medesimo“. [neanche la divinità ] “

REX SUPERIOREM NON RECOGNOSCENS , IN REGNO SUO EST IMPERATOR”.

[Bartolo non era però ateo, era cattolico e studioso della scuola di Tommaso d’Aquino. ]

Bodin costruisce la sua nozione di sovranità proprio a partire da tale definizione. Per Bodin

infatti il “sovrano è colui che nulla riceve dagli altri , che non riconosce nessuno al di sopra

di se e che non dipende da niente se non dalla sua spada”. per Bodin, però, Il sovrano è

vero che non deve sottostare a nessun altro uomo o autorità presente in terra ma è anche

vero che ha l’obbligo di riconoscere DIO , il sovrano ULTRATERRENO. la legge per Bodin

trae infatti origine da Dio. In questo concetto Bodin riprende il pensiero Medievale che

Marsilio aveva rigettato e a differenza di Marsilio non mette da parte il rapporto tra Chiesa

e Sovrano, e non scinde i due poteri. Sulla terra, però, il sovrano gode della PLENITUDO

POTESTATIS, ovvero della pienezza dei poteri. i caratteri peculiari della sovranità sono :

ASSOLUTEZZA, ORIGINARIETA’ ( POTERE VIENE DA DIO) E PERPETUITA’. Accanto a

questi Bodin individua la vera natura della sovranità nel CONDERE LEGEM. legge alla

quale il sovrano non ha l’obbligo di conformarsi in quanto è è LEGIBUS SOLUTUS. in

altre parole per Bodin la sovranità è la suprema potestà indipendente e senza alcun

vincolo di legge.

Da questo capiamo come Bodin rappresenta quindi il principale teorico

dell’ASSOLUTISMO, tant’è che da li a poco, tra il 500 e il 600, si affermerà il cosiddetto

STATO NAZIONALE MONARCHICO. Bodin però ci tiene a precisare che lo stato assoluto

non è uno stato tirannico o dispotico , in quanto tale stato assoluto ha un fine ben preciso

che è quello di ORDINARE LA SOCIETA’. Ricordiamo infatti che Bodin è un

giusnaturalista moderno, e in quanto tale si avvale della triade propria del giusnaturalismo

moderno : STATO DI NATURA, CONTRATTO, DIRITTI INNATI DELL’UOMO e parte dal

presupposto che Lo stato nasce e si fonda su una nozione di conflitto potenziale. Lo stato

interviene a dirimere il conflitto.  [ Bodin ipotizza che prima dell’esistenza dello stato i

capifamiglia vivevano in piena libertà. Dopo che la forza e la violenza li ebbero armati gli

uni contro gli altri, si verificò una situazione tale per cui parte di essi furono ridotti in

schiavitù da parte dei vincitori. E all’interno di questi, colui ch era stato nominato

condottiero conservò la sua autorità sui vincitori, quali sudditi leali e fedeli, e sui vinti, quali

schiavi. ( vediamo come entrano in uso alcuni termini prima ignoti : SIGNORE, SERVO

DEL PRINCIPE , SUDDITO). In tal modo, la piena libertà precedente allo stato venne

perduta definitivamente , in quanto anche coloro che avevano vinto dovevano sottostare<