Arte e Cultura dell'America Indigena, riassunto esame prof. Domenici

PIUMATO"

Xochicalco: tempio (VII sec d.c),

i serpenti piumeti sono scolpiti

con un bassorilievo. Conchiglie

sui corpi che alludono al legame

con il pianeta Venere. Glifi e

ritratti dei governanti della città: i

governanti hanno corpicapi

piumati in forma di serpenti che

rimandano all'antica tradizione

totihuacana, ma la loro posizione

a gambe incrociate ricorda i

sovrani maya. Questo carattere

ibrido è tipico del periodo

Epiclassico (650-900 d.c)= epoca

caratterizzata dal riequilibrarsi del

panorama politico

mesoamericano, periodo di

migrazioni di popoli e di

atomizzazione politica, cioè di

fioritura di piccole e bellicose

entità politiche liberatesi dopo il

crollo del dominio teotihuacano.

-Crescente interazione tra gruppi

etnici diversi, riflessa nel

crescente militarismo e nella

diffusione di stili artistici eclettici,

cioè composti da elementi

originatisi in aree culturali diverse

e miscelati sino a formare stili

"meticci" che anticiparono la

diffusione degli stili

"internazionali" (postclassico).

L'arte pubblica durante questo

periodo instabile era tesa a

comunicare un'immagine

cosmopolita che i centri politici

volevano raggiungere = le grandi

tradizioni etnico-linguistiche del

periodo Classico iniziarono ad

ibridarsi nell'ambito di un

progressivo intensificarsi delle

relazioni a lungo raggio.

-600 d.c., nei pressi del fiume

Tembembe, dopo la caduta di

Teotihuacan. Xochicalco visse tre

secoli di straordinaria fioritura.

Tempio: ci troviamo di fronte a

una miscela stilistica: il Serpente

Piumato è origine teotihuacana e

svolge ancora la funzione di

protettore dei governanti, ma ora

la sua protezione ricade su

individui che pur mantenendo

l'anonimato adottano pose di

origine meridionale,

probabilmente ritenute più

prestigiose (il mondo maya

classico era ancora nel pieno

della fioritura).

Sulla fascia decorativa che

sovrasta i serpenti si osservano

dei nobili seduti di fronte a un

complesso glifico composto da

due elementi: - bassso. si ripete

uguale, è una bocca che divora

un cerchio con una croce

centrale; -alto, apparentemente

un toponimo, varia in tutte le

scene.

Interpretazione prevalente:

indicazioni di conquista, il

complesso glifico basso

significherebbe infatti divorare

preziosità, metafora di raccogliere

tributi, mentre il secondo sarebbe

la località.

Se così fosse la propaganda di

Xochicalco si distinguerebbe

radicalmente dalla tradizione del

Messico Centrale adottando

forme più simili all'area zapoteca.

In realtà è possibile che i

toponimi non si riferiscano a

località conquistate ma a diverse

comunità riunitesi sotto all'autorità

di Xochicalco i cui rappresentanti

probabilmente risiedevano nel

centro di potere al quale

apportavano ricchezze

metaforicamente espresse

mediante il glifo basso= in questo

caso evidente continuità con la

tradizione teotihuacana.

"Re giaguaro e re aquila a

Cacaxtla"

Pitture murali di Cacaxtla, città

fondata intorno al 600 d.c. dagli

Olmechi-Xicalanca, un gruppo

proveniente dal Tabasco

(nahualizzato).

Lati del portico A: raffigurazioni di

due sovrani, abbigliati con

costumi che rimandano ai due

animali cosmici, giaguaro e

aquila. Pitture realizzate intorno

al 750 d.c., sulla sx il re-giaguaro,

il cui corpo è appunto rivestito da

pelle di giaguaro e i cui piedi

poggiano sul corpo di un

serpente-giaguaro dalla lunga

coda piumata. Nelle mani tiene

un fascio di dardi dal quale

cadono gocce d'acqua (nesso tra

giaguaro e mondo sotterraneo

dell'acqua e della fertilità). Glifi:

9+Occhio di Rettile, glifo

teotihuacano dal significato

ancora oscuro (9 si riferisce ai

livelli inframondani).

Il re-aquila lo fronteggia a dx.

Abbigliato con elmo, ali e artigli

da rapace, sostiene uno scettro a

forma di serpente bicefalo e

poggia su un serpente piumato.

Glifo: 13 e una piuma,

probabilmente un'allusione ai

tredici livelli del mondo celeste.

Carattere meticcio= tematiche

teotihuacane e maya. Antica

concezione duale del potere

politico associato ai due ambiti

cosmici. Elemento ricorrente: il

serpente piumato, anchegli in

doppia veste (nuovo nume

protettore dei sovrani

mesoamericani).

-Murale della Battaglia

(Cacaxtla): attorno al 650 d.c,

viene raffigurato lo scontro tra

due eserciti. L'esercito di guerrieri

vestiti da giuaguari sconfigge

quello dei guerrieri aquila, il cuo

comandante è attorniato da

simboli che ne indicano il ruolo

sacrificale. Per alcuni si tratta di

un evento storico, per altri è solo

la rappresentazione del conflitto

tra forze cosmiche opposte o del

conflitto rituale tra due gruppi

umani. Non è da escludere che a

Cacaxtla convivessero due gruppi

etnici distinti, due diverse

tradizioni e un governo duale.

-Governo duale, attestato in altri

siti mesoamericani retti da

Olmechi Xicallanca es. Cholula.

"El tajin: nel regno di 13 Coniglio"

Costa del Golfo del Messico: 700-

900 d.c., El Tajin (Veracruz), visse

una splendida e breve fioritura.

Parte bassa dell'insediamento:

Piramide delle Nicchie celebri

campi da gioco.

Parte alta: Acropoli e Edificio

delle Colonne, i cui fusti sono

decorati da bassorilievi che

narrano delle imprese di alcuni

individui tra le quali spicca quella

di 13 Coniglio, il sovrano +

celebre.

Si osservano: scene di salite al

trono, cattura di prigionieri,

sacrifici, incontri tra nobili

(tematiche maya).

Molti portano copricapi a forma di

serpenti piumati, uno ha un

costume da aquila.

"Nuovi spendori nei bassopiani

maya: il Classico Terminale a

Seibal"

Classico Terminale: area maya,

periodo successivo alla caduta

delle grandi città classiche dei

bassopiani meridionali: 800-1000

d.c., non tutta l'area maya visse

un periodo di crisi.

Epiclassico e Classico Terminale

(nonostante differenze

cronologiche e culturali) sono per

molti versi analoghi:

CARATTERE CULTURALMENTE

IBRIDO.

-Seibal (Rio de la Pasion),

momento di maggior sviluppo nel

900 d.c.

Apparentemente l'apogeo

coincise con l'arrivo in città di un

nuovo sovrano proveniente dalla

regione di Ucanal. Il nuovo stile

artistico è contraddistinto da una

fusione tra molti elementi

tradizionali maya ed elementi di

chiara origine messicana

(Messico Centrale). es. individuo

con maschera boccale a forma di

becco, che lo identifica come

Ehcatl, dio del Vento,

manifestazione di Quetzalcoatl.

Adozione di un vero e proprio

ciclo epico-politico pan-

mesoamericano , incentrato

attorno al Serpente Piumato e al

Luogo delle Canne (non

teotihuacan ma Tulan Suywa città

del dio patrono dato al

progenitore maya).

"Vecchi ajawob e nuovi serpenti:

il Classico Terminale nel mondo

maya puuc"

Parte settentrionale della

penisola dello Yucatan: stile

Puuc.

I nuovi gruppi maya si fecero

portatori di molti elementi del

Messico Centrale. 700 d.c=

iniziarono movimenti di gruppi

umani che iniziarono a penetrare

nello Yucatan.

Città capitali: Uxmal e Chichen

Itza.

Manifestazioni artistiche puuc:

allontanamento dai canoni

dell'arte maya classica, con la

progressiva affermazione di

opere architettoniche

caratterizzate da mosaici di

blocchi di calcare che

costituivano imponenti cicli

iconografici. Divinità, umini e

motivi geometrici (+ comune

quello della stuoia,antico simbolo

di regalità) proliferavano sulle

facciate.

Poche stele a bassorilievo

indicano che in alcune città puuc

il potere politico era ancora nelle

mani di un singolo individuo, un

k'ul ajaw "sacro signore".

Abbandono del Conto Lungo e

della scrittura geroglifica.

-Palazzo del Governatore, locale

versione della Casa del Consiglio

(popol na), l'edificio dove il

sovrano riuniva il consiglio di

governo.

Di fronte alla facciata si trova un

trono a forma di giaguaro bicefalo

(nel giorno in cui Venere

raggiunge l'estremo meridionale

sorge alle spalle del sovrano). =

iconografia che pare ancora

aderire al periodo maya classico.

-Quadrangolo delle Monache,

complesso la cui forma allude alla

quadripartizione dell'universo al

cui centro stava una colonna di

pietra-albero cosmico accanto a

un trono a forma di giaguaro.

Mosaici: allusioni agli eventi della

creazione.

Facciata occidentale: corpi di

serpenti piumati, adesione alla

nuova ideologia politica pan-

mesoameircana.

-In alcuni siti puuc la struttura

dell'insediamento e la menzione

di diversi individui che ostentano

il titolo di sajal, suggeriscono la

progressiva affermazione del

MULTEPAL, il governo collettivo

costituito da un cosniglio di

diversi capilignaggio riuniti in un

singolo insediamento.

SINTESI:

Epiclassico e Classico Terminale:

-punto di vista politico= sfaldarsi

dei grandi stati classici e

suddivisione in numerosi regni

indipendenti in competizione;

-punto di vista ideologico=

omogeinizzazione tematica

dovuta all'incremento della

migrazione, ibridazione dei

principali stili artistici.

Progressivo accento sul carattere

duale del potere regale in virtù

dell'associazione agli animali che

rappresentano i due ambiti

cosmici.

Nuovi poteri che si collocano

sotto la protezione del Serpente

Piumato.

CAPITOLO 8 "LE REPLICHE DI

TOLLAN"

"I guerrieri di Tula"

Piramide B: quattro imponenti

guerrieri, copricapi ornati di

turchesi, spiccano piume verticali

mentre sui petti ostentano grandi

pettorali in forma di farfalla. In

mano il propulsore, arma tipica

del Messico Centrale, che ne

denuncia l'entità guerriera . Le

quattro statue sono identiche e

anonime, e hanno la funzione di

pilastri che sorreggono il tetto del

tempio. Davanti a loro ci sono i

resti di altre due colonne a forma

di serpente piumato. Lastre a

bassorilievo ai lati: immagini di

puma e aquile che divorano cuori

umani, probabilmente come

insegne di due specifici ordini di

guerrieri associati ai due ambiti

cosmici.

Tra le lastre si osserva anche

l