Appunti teologia I

La predicazione di Gesù e i primi discepoli

Attenzione alle citazioni di questi capitoli:

"Perché la figura di Gesù nell'ottica di 2000 anni fa interessava così tanto?"

La risposta sta nella figura di Gesù, come si presentava ai suoi ascoltatori. Egli entusiasmava la gente e manifestava coerenza tra il suo dire e fare, sapeva usare un linguaggio comprensibile a differenza dei maestri della legge di quel tempo. Si comporta non solo come vero uomo ma anche come un uomo vero (uomo genuino, quando sente qualcosa dentro di sé diventa la ragione della sua vita), come uno che realizza al meglio la sua vocazione di essere umano.

Al centro del messaggio di Gesù vi è l'annuncio del Regno di Dio.

Nei versetti iniziali dell'evangelista Marco introduce una frase (vedi slide):

"Dopo che Giovanni fu arrestato, Gesù andò nella Galilea, proclamando il Vangelo di Dio, e diceva: 'Il tempo è compiuto'."

Annuncio di fede significava poter cambiare la propria condizione sociale. In alcune circostanze Gesù abbia preferito spiegare che alcune azioni straordinarie come segno che il regno di Dio sta per raggiungere gli uomini. Gesù annuncia il regno di Dio, sa che questo regno cambia la vita degli uomini, non è un regno recuperabile sul planisfero, è qualcosa che coinvolge gli uomini, chiama loro alla conversione, a credere. Il regno di Dio è possibile se anche loro siano parte in causa, anche loro lo realizzano, accogliendo la predicazione.

Le immagini del Regno di Dio: Gesù usa delle immagini per farsi capire, dicendo che il regno di Dio è come un uomo che getta il seme nel terreno e quando il frutto diventa maturo arriva la pace. Oppure dicendo che il regno di Dio è simile al granello di senape, una cosa piccolissima, però se viene piantato cresce e diventa un arbusto.

Questi messaggi che Gesù trasmette vogliono dire che il

Il regno di Dio è qualcosa di piccolo, però destinato a diventare grande. L'insegnamento di Gesù in parabole. Gesù utilizza anche l'insegnamento in parabole, rivelando di essere un maestro autorevole. Le parabole sono un genere letterario raffinato, l'ascoltatore è chiamato a immedesimarsi nei personaggi, sentendosi coinvolto in prima persona, e alla fine il giudizio morale che quella parabola offre riguarda l'ascoltatore. L'ascoltatore è invitato liberamente a lasciarsi coinvolgere.

Le beatitudini evangeliche. Le beatitudini evangeliche sono la prima più grande proclamazione che Gesù fa (Matteo). Matteo infatti organizza il suo vangelo in 5 grandi discorsi: il discorso della montagna è il primo (vedi slide). Gesù proclama beati, cioè felici e contenti, non certo delle situazioni di benessere, prestigio o successo economico, bensì è la proclamazione di valori rovesciati, capovolti rispetto.

Annuncia la nuova legge, la legge delle beatitudini e dell'amore fraterno. Le beatitudini rimandano sempre al compimento di una promessa che si avvererà. Il messaggio del regno di Dio e la persona di Gesù. Al centro dell'annuncio di Gesù vi è la proclamazione che Dio è padre, e tutti coloro che credono in lui sono chiamati a riconoscere Dio come padre e vivere come figli di Dio. Gesù prende alcuni precetti della legge di Mosè, ribaltandoli: "bisogna amare il proprio nemico". Gesù vuole portare a pienezza la legge, a superare quel legalismo nel quale era stata impacchettata, quel formalismo che l'aveva rivestita, per portarla alla sua originalità. Nella legge Gesù mette in primo piano l'amore verso Dio e verso il prossimo (non sono due precetti separati, bensì un unico insegnamento: non si può amare Dio se non si ama il proprio fratello e viceversa). Nell'amore verso i

Nemici vediamo l'apice dell'insegnamento di Gesù, il voler bene in maniera gratuita senza nessuna condizione. (es. parabola del buon samaritano)

La preghiera del padre nostro

È la più lunga preghiera che Gesù insegna ai suoi discepoli. Redazione dell'evangelista Matteo (Inizio capitolo sesto). Gesù dice ai discepoli che questa è la sua proposta, invita loro a pregare in questo modo. Nel padre nostro possiamo distinguere 2 parti.

Prima parte (riguarda Dio)

• Dio viene presentato come padre, "padre nostro" in quanto ci permette di entrare in un senso di comunità
• "Che sei nei cieli" perché secondo la mentalità del tempo Dio abitava nel cielo

Successivamente vi sono una serie di richieste...

• "Sia santificato il tuo nome" affinché il suo nome sia conosciuto e amato
• "Venga il tuo regno" cioè il suo regno sia presente tra gli uomini

Un regno di amore, carità, solidarietà, pace, gioia...• "Sia fatta la tua volontà come in cielo così in terra", dove la volontà di Dio è il disegno di Dio che ha sull'umanità, una volontà che si realizzi sia in cielo sia in terra, ossia in tutto l'universo.

Seconda parte (riguarda l'orante)• "Dacci oggi il nostro pane quotidiano", quello che ci serve, quello per il sostentamento, non pretendendo di più.

• "Rimetti a noi i nostri debiti, come noi li rimettiamo ai nostri debitori", debiti ovviamente di carattere morale, le offese, gli sgarbi e i torti subiti, chiedo a Dio quindi la capacità di perdonare agli altri, di donare a loro quello che serve nella loro vita, nella speranza che anche io riceverò quel perdono che mi serve per andare avanti.

• "E non ci indurre in tentazione", ossia fa che non soccombiamo sotto il peso della tentazione.

un desiderio che io non riesco a controllare, "non ci indurre" come non abbandonarci• "Ma liberaci dal male", male a 360 gradi, morale e fisico

La chiamata dei discepoli

La chiamata è gratuita, i discepoli non si sono candidati, non hanno avanzato nessuna particolare richiesta.

La chiamata di Gesù comporta un distacco per seguirlo (urgenza della risposta e il primo passo di quello che significa stare con lui e vivere in comunione con lui).

La caratteristica del discepolo di Gesù è seguirlo, vivere con lui, ascoltare e mettere in pratica l'appello ad andare in missione, quello che si è appreso con lui e riportarlo agli altri.

"Da pescatori del lago a pescatori di uomini" → il pesce che viene pescato è fuori dal suo habitat naturale (acqua) e muore, usando questa immagine Gesù invita a catturare gli uomini dalla rete del male nel quale sono caduti per liberarli e dare loro la possibilità di

Una vita nuova, di essere ributtati nuovamente nel mare della storia e trasformare il bene in male. La chiamata avviene nell'ordinarietà della vita e genera il distacco dalla propria vita e buttarsi in una nuova situazione. Gesù ne sceglie 12 che è un numero simbolico: ricorda le 12 tribù dei figli d'Israele, i 12 patriarchi figli di Giacobbe e Israele. Gesù affida loro di continuare la sua missione, portando il suo annuncio ovunque.

I MIRACOLI DI GESU'

Nel nostro tempo il determinismo scientifico ha studiato le leggi della natura e ha compreso molti meccanismi che regolano la vita, tuttavia trova un ostacolo dinanzi all'idea religiosa di miracolo. I miracoli rappresentano circa una trentina di gesti/fatti. Tuttavia nei vangeli non abbiamo tutti i miracoli operati da Gesù, ma solo i principali, in quanto alcuni sono dati addirittura per scontato. Ogni volta che Gesù compie un miracolo significa che il male fisico e morale.