Appunti su Arendt II

Umanità nei tempi bui

Lessing non era in armonia col mondo ma si sentiva in debito verso di esso. Il genio non ha bisogno di una decisione preliminare, in contrasto col mondo (diverso dalla scena pubblica). Lessing non esprimeva pareri positivi o negativi sul mondo, criticava semplicemente la scena rivoluzionaria.

Arendt loda Lessing perché non gli hai mai fatto perdere il rapporto tra il mondo e il posto che le persone e le cose avevano in esso. Per Lessing tutte le passioni sono un piacere, lo fa sentire cosciente della sua esistenza. Nella speranza l’anima oltrepassa la realtà, nel timore l’anima indietreggia la realtà, la collera rivela il mondo. Per Lessing l’essenza dell’arte è l’azione. Paura è una forma di compassione verso noi stessi, il piacere è consapevolezza della realtà.

Lessing non importava la perfezione dell’opera in sé (come a Goethe) ma l’effetto sullo spettatore (aristotele docet). Lessing non prese mai posizione sul cristianesimo, ne dubitava e lo difendeva (la sua posizione nel mondo soprattutto). La libertà è minacciata da chi vuole imporre la fede. Filosofia e religione devono avere un posto nel mondo ma separati.

Giudica sempre il mondo in diversi momenti, serve a far capire che non si potrà mai avere una visione definita del mondo, immune al cambiamento. Il pensiero chiede coraggio. Il compito di Lessing non era far chiarezza ma dare un inizio per far iniziare il lettore a pensare da sé. Il pensare da sé non è trovare un'armonia fra sé e il mondo passando per il pensiero ma l’individuo che nasce per l’azione, che si apre al pensiero per muoversi liberamente nel mondo.

Con la libertà si fa esperienza della libertà nel mondo. Il modello stoico non è un ritiro dall’azione nel pensiero ma una fuga dal mondo nell’io. Ogni verità mette fine all’attività di pensiero, si sottomette il pensiero ai risultati. L’obiettivo di Lessing è creare diversi pensieri da sé per creare un dialogo fra pensatori.

La rivoluzione francese distrugge pilastri di verità che tornano con la restaurazione, l’atto fondativo (rivoluzione) fallisce e la restaurazione fa tornare tutto come prima ma l’uomo è diffidente verso il mondo. I tempi bui sono quando gli uomini chiedono alla politica di prestare attenzione agli interessi privati e alla libertà privata.

La natura comune a tutti gli uomini si manifesta nella compassione (no ragione), ripugnanza nel vedere soffrire un simile (per Rosseau). Per Rosseau la fraternità è il compimento dell’umanità, per Lessing è l’amicizia.