Appunti Storia del diritto italiano ed europeo

Definizioni ed eventi importanti nella storia del diritto italiano ed europeo

Definizioni chiave

Diritto: Insieme di leggi emanate dallo Stato ed applicate a seguito della loro approvazione. Non solo, molte volte richiede anche un'interpretazione in modo da poter essere applicato in circostanze più specifiche. Adesso l'ultimo giudizio è dato dalla Corte di Cassazione, prima era il sovrano a dire se il giudice aveva interpretato bene le leggi, ancora prima erano i giuristi.

Legge: Regola coattiva per volontà politica del legislatore, prevede sanzioni a seguito di un suo mancato rispetto.

Stato: Entità composta da sovranità, territorio e popolazione. In questo spazio prevale la piena autorità del detentore del potere.

Giurisprudenza: Conoscenza dell'ordine giuridico, coordinamento delle leggi entro un sistema di diritto compiuto.

Scienza giuridica: Capacità di ragionare sulla norma, di entrare al suo interno, insomma di saperla interpretare. L'invenzione della giurisprudenza è fatta risalire ai Romani.

Consuetudine: Regola che nasce spontaneamente in una società, per via di necessità quotidiane; vengono universalmente riconosciute come vincolanti da ogni singolo membro della comunità, poiché apportano un evidente miglioramento alle condizioni di vita di tutti. Il diritto nasce dalle consuetudini, inizialmente nelle società primitive. Soltanto negli ultimi secoli il diritto dipende dalla volontà politica di un legislatore, che sia lo Stato oppure un singolo individuo. Le consuetudini venivano messe per iscritto al fine di essere consolidate.

Origine del diritto

Le origini del diritto si trovano nel mondo romano, dove si sviluppa abbastanza facilmente per varie ragioni, tra cui:

• L'impero romano ha un'organizzazione amministrativa molto raffinata;
• La Chiesa influisce molto, si pone come punto di riferimento per la vita sociale, imponendo delle regole da rispettare che influiscono sulla creazione del diritto.

Serie di eventi storici importanti

Editto di Caracalla: Nel 212, prevede l'allargamento della condizione di cittadino romano a tutti i provinciali, estendendo così l'area di influenza del diritto romano.

Tetrarchia: Introdotta da Diocleziano, prevede la divisione dell'Impero in due parti, ciascuna guidata da un Augusto e un Vice.

Editto di tolleranza: Nel 313, emanato da Costantino, permette ai Cristiani di professare liberamente la loro fede, avviando l'intervento della Chiesa nel diritto romano. In seguito riunificherà l'Impero e trasferirà la capitale a Costantinopoli.

Concilio di Nicea: Nel 325, viene condannato l'Arianesimo in quanto portatore di una dottrina che non riconosceva un'unica essenza nel Padre, nel Figlio, nello Spirito Santo.

Sacchi di Roma: Nel 410 e nel 455, dapprima i Goti, poi i Vandali. I Goti penetrano l'impero con Alarico, dopodiché si spostano in Gallia ed in Spagna.

Caduta dell'Impero Romano d'Occidente: Nel 476, per mano di Odoacre che destituisce Romolo Augustolo e invia le insegne imperiali in Oriente.

Regno degli Eruli in Italia: Si considera a partire dal 476 fino alla fine del secolo.

Regno degli Ostrogoti in Italia: Si considera a partire da inizio del 500 fino al 553.

Impero Bizantino in Italia: Dal 553 al 565, la capitale viene messa a Ravenna. I Goti occuperanno l'Italia creando un vero e proprio regno fino all'arrivo di Giustiniano nel 553, che li caccia e fa tornare l'Impero d'Occidente riportando la capitale a Ravenna.

A partire dal V secolo, in Europa e Africa ci sono popolazioni barbariche come:

• Vandali in Africa;
• Visigoti prima in Italia, poi creano il Regno di Tolosa e Toledo;
• Burgundi tra il Lago di Ginevra e la Valle del Rodano;
• Franchi nell'odierna Francia.

Questa situazione dura fino al 568 con l'arrivo dei Longobardi, che nel 562 occupano Pavia, rendendola la capitale del loro regno. È la prima vera popolazione germanica che arriva in Italia con l'idea di occupare.

Donazione di Sutri: Fatta dai Longobardi nei confronti di Papa Gregorio II, rappresenta il futuro territorio ecclesiastico.

Innovazioni di Diocleziano (giustizia e territorio)

• Nascita della competenza (sulla persona prevale l'ufficio);
• Divisioni tra cariche civili e cariche militari;
• Introduzione di funzionari e uffici con compiti ben delineati.

Viene istituita la democrazia. Non conta più la persona ma l'ufficio. Viene introdotta la suddivisione tra cariche militari e cariche civili. Vennero anche introdotti due funzionari, i quali erano i principali referenti dell'Imperatore e avevano un potere molto forte:

• Quaestor Sacri Palatii
• Magister Officiorum (ministri dell'impero)

Il territorio fu poi così amministrato:

L'esercito era diviso in due tronconi, ovvero la Fanteria e la Cavalleria. Poi vi sono dei soldati messi a sorvegliare sulle rive dei fiumi o sui confini territoriali: sono i cosiddetti Milites Limitanei (o Ripenses). Vengono loro concessi dei terreni da amministrare in cambio di fedeltà. Venivano dati loro in usufrutto.

Apparato tributario ed amministrazione della giustizia (V e VI secolo)

L'apparato tributario è in crisi; l'Impero non fa più presa e incarica vari privati di riscuotere le tasse. Ma ciò degenera in corruzione, in appropriazione indebita e provoca una crisi nel sistema. L'amministrazione della giustizia invece è altrettanto in crisi. In pochi hanno fiducia nell'Impero, per cui inizia a distinguersi in quest'ottica la Chiesa: molti si avvicinano ai vescovi e alla Chiesa chiedendo loro maggior giustizia in varie circostanze (soprattutto il popolo delle campagne). Nel campo giudiziario i cittadini non sanno più a chi appellarsi. Iniziano quindi a rivolgersi al saggio, cioè al vescovo per dirimere le controversie. La Chiesa assume una gran importanza nel mantenimento dell'ordine pubblico. In particolare si ricorda l'Episcopalis Audentia, emessa da Papa Leone Magno (440-461). I vescovi potevano essere referenti di consulenze spirituali effettuate dai fedeli; durante queste occasioni, i vescovi iniziarono ad occuparsi di fatti più concreti, come delle quotidiane liti tra cittadini. È una funzione che il vescovo assume per consuetudine in quanto i cittadini andavano da lui per risolvere le controversie. In queste occasioni facevano da mediatori, cercavano di portare la pace. Ma con il passare del tempo, tendenzialmente i vescovi assumono un potere coercitivo: ciò voleva dire che da semplici mediatori, assumono la facoltà di distribuire torto e ragione. Diventa un istituto per l'amministrazione della giustizia.

Chiesa

La Chiesa modifica alcuni principi del diritto romano. Il concetto di giustizia civile viene influenzato dai concetti di fratellanza e carità portati avanti dalla Chiesa e quindi i testi giuridici romani vengono modificati a causa di questi concetti. Succede però anche il contrario, cioè anche la Chiesa viene influenzata dai modelli dell'Impero. Emerge poco alla volta un patriarca al di sopra degli altri (Papa). La Chiesa aumenta la sua influenza sul popolo tra il IV ed il V secolo grazie a Papa Leone I. Tra il IV ed il V secolo la Chiesa riordina anche il suo diritto. Le norme vengono trattate dai Concili (raduno dei vescovi). Il cristianesimo fonda le sue basi sulle Sacre Scritture (parola di Dio). La Chiesa si affida ad una legge scritta (ritenuta unica fonte del diritto).

Intanto, vediamo come si organizza gerarchicamente:

ELEZIONE CANONICA: Si intende un tipo di elezione mediante il quale il vescovo viene scelto dal clero locale e poi viene successivamente acclamato dall'Exercitus (popolo). Patriarchati importanti: Vi è Roma sicuramente tra i più importanti. Poi Costantinopoli, Aquileia. Intanto la Chiesa si organizzava alla ricerca di un ordinamento e di regole. Si prendevano nei concili.

Concili

• Concili provinciali: Concili locali
• Concili ecumenici: Concili generali

Vi è però una tendenza negativa durante questi concili, molte volte gli Imperatori in Oriente intervengono pesantemente al fine di salvaguardare l'Impero da decisioni che potessero nuocere ad esso. Questa tendenza è detta Cesaropapismo. A ciò va incontro Papa Gelasio I (492-496) con la sua teoria Gelasiana, attraverso la quale ribadisce la separazione dell'ordine religioso da quello civile. Nella storia ci sarà sempre una grande interazione tra ordine religioso e ordine civile, come dimostra il fatto che raramente il Papa viene eletto senza l'approvazione dell'Imperatore. La tendenza si inverte nell'800 con l'incoronazione di Carlo Magno.

Fonti giuridiche

Giurisprudenza: Intesa come scienza giuridica, si è realizzata tra il 200 a.C. e il 200 d.C. È da intendersi come la capacità di ragionare sulla norma, andare oltre a quanto scritto, e quindi saper interpretarla. È l'oggetto dello studio dei Iuris Periti, ai quali viene dato un certo peso proprio per questa capacità.

Leges in età imperiale: Espressione della volontà imperiale

Fonti del diritto

• Codex Gregorianus: Gregorio, Beirut, raccoglie i provvedimenti fino al 300
• Codex Hermogenianus: Seguito del Codex Gregorianus
• Codex Theodosianus: Oriente, aggiornato al 438, diviso in 16 libri per materie
• Codex Iustineanus: Oriente 529-534

Legge delle citazioni: Introdotta da Giustiniano, conferisce valore di legge alle interpretazione dei 5 giuristi: Modestino, Gaio, Ulpiano, Paolo, Papiniano. In caso di discordia tra i 5, il parere predominante è quello di Ulpiano.

Corpuis Iuris Civilis; è così composto:

Viene allargato all’Italia quando Giustiniano arriva in Italia con la Pragmatica Sanctio approvato dal papa Virgilio.

Distinzioni tra romani e germanici

Popolo romano: È un popolo stanziale, cioè vivono su un solo territorio.

Popolo germanico: Sono popoli migratori, hanno bisogno continuamente di cambiare terre.

Da ciò consegue che:

• Popolo romano: Si dedicano all'agricoltura, e su di essa si basa l'economia romana. Oltre a questo grande importanza assume la difesa dei confini territoriali.
• Popolo germanico: Non conoscono l'agricoltura ma si dedicano alla pastorizia, per questo hanno bisogno di nuove terre. La loro economia è basata su pastorizia, nonché su guerre e razzie.

Inoltre per i romani valeva che:

• Popolo romano: Il ruolo predominante assunto dall'agricoltura conduce ad una nuova pratica nella coltivazione: si parla di sfruttamento delle terre comuni per indicare la tendenza per diverse famiglie di coltivare uno stesso territorio, al fine di ricavarne ciò che ogni famiglia ha seminato.

Poi è ancora evidente:

• Popolo romano: Il perno della vita associata è il territorio.
• Popolo germanico: Il perno della vita associata è la stirpe; il popolo si sente "tenuto insieme" dal fatto che vi è un avo in comune; vi sono rapporti di sangue, ci si riferisce alla medesima gens.

Questo indica che:

• Popolo romano: Qui nasce l'idea di nazione, intesa come legame che unisce un gruppo di persone simili per etnia, religione e cultura.

Dal punto di vista del diritto è necessario dire:

• Popolo romano: Da un punto di vista di diritto pubblico, coloro che vivono all’interno dei confini sono tenuti al rispetto di uno stesso diritto. In altri termini si impone il concetto di territorialità del diritto.
• Popolo germanico: Non vi è un diritto univoco, esso dipende dalle varie stirpe. Ognuna di queste detta delle proprie regole di convivenza, in generale si fa riferimento al concetto di personalità del diritto.

A grandi linee, parliamo dell'istituto della proprietà

• Popolo romano: Esiste l'istituto della proprietà.
• Popolo germanico: Non esiste il concetto di proprietà, ma soltanto di possesso inteso come sfruttamento di una determinata cosa. Non esisteva comunque l'idea di una proprietà piena ed assoluta.

Da ciò ne deriva:

• Popolo romano: La base della vita è data dai beni immobili.
• Popolo germanico: La base della vita è data dai beni mobili (greggi, armi).

Caratteristiche delle popolazioni germaniche

• La classe sociale predominante è quella dell'uomo libero;
• Le donne non hanno diritto in quanto non possono portare le armi;
• Non vi è un diritto da rispettare, poiché non vi è uno Stato che lo faccia rispettare;
• Non si viene a creare uno Stato barbarico poiché non si ha la concezione di uno Stato pubblico.

Organizzazione sociale delle famiglie

• Organizzazione familiare: Refara (vi è quando più famiglie si uniscono unite da un antenato in comune) a capo c'è il Dux.
• Familias: In senso allargato comprende uomini, donne, servi e addirittura bestiame, a capo c'è il paterfamilias.

Exercitus: È l'assemblea del popolo in armi, ed è convocato in periodo di guerra. Si stabilisce il capo politico, che viene acclamato. Ad esso partecipano solo gli uomini di età maggiore ai 14 anni, ovvero quella che era considerata l’aristocrazia del popolo.

Arimanni: Vengono chiamati così coloro i quali hanno compiuto i 14 anni ed entrano così a far parte dell'aristocrazia del popolo.

Mundio; Mundualdo: È una forma di tutela rivolta a tutte le donne e a tutti i minorenni. Il detentore del Mundio è detto mundualdo, ed è di solito il padre, il fratello, il marito; è comunque una forma di garanzia per la donna, la quale acquisisce la possibilità di portare avanti una rivalsa attraverso il detentore del Mundio.

Concezione patrimoniale dello Stato

La figura del Re gode di un potere pressocché incontrastato; secondo la mentalità germanica, egli possiede ogni cosa posta sul territorio che governa. Ma non solo: egli ha il possesso di ogni singolo cittadino (inteso come Mundio), può decidere su territorio e popolazione che governa. Il suo potere si basa sul diritto di conquista: il re aveva condotto alla vittoria e alla conquista di altri territori, proprio per questo veniva acclamato. Il titolo di re poi iniziò ad essere trasmesso ereditariamente.

Amministrazione della giustizia

Vi è quindi una concezione privatistica del reato e della pena, in quanto entrambe vengono amministrate privatisticamente tra famiglie.

Come veniva stabilito se il reato fosse stato veramente commesso (senza prove certe)?

Convivenza tra romani e germanici

Aldii: Durante la convivenza, i Romani vivevano in una condizione semi-libera. Molti barbari adottano poi usi e costumi dei Romani.

Risoluzione di conflitti in caso che i soggetti appartengano a ordini diversi

• Contratti: Diritto Romano (Teodosiano)
• Proprietà: Legge del Proprietario (se il proprietario è romano, si utilizza il diritto romano e viceversa)
• Matrimonio: Legge dello sposo
• Penale: Legge del presunto reo

Quando parliamo di diritto romano, ci riferiamo ad un modello volgarizzato; Viene ereditata l’esigenza di porre per iscritto le loro consuetudini, oltre che l’istituto della Donazione per l’anima o in caso di morte.

Diritto per iscritto presso i Visigoti

Codice Euriciano (475-476): Vengono poste per iscritto norme su contratti, donazioni, successioni. Viene fatto rispettare a tutti i Romani e Visigoti, da qui anche i Visigoti aderiscono ai principi.