Appunti Introduzione alla sociologia

Introduzione alla Sociologia

lunedì 28 febbraio 2022

14:35 Serendipità: una cosa bella che accade per caso

I diritti umani sono in documenti che li definiscono in maniera precisa,

Dichiarazione universale dei diritti dell’uomo 1948.

L’universalità dei lavori trovi vita concreta nei

Cosa fa sia che una società sia una società e cosa fa si che si differenzi da

un'altra? Non è un’operazione semplice, viviamo in mondo che cambia

velocemente e radicalmente, tanto da renderci difficili la comunicazione.

Elementi fondamentali della società? La famiglia, il denaro, l’amore, la politica e

i diritti umani, l’industrializzazione, il capitalismo, la globalizzazione, la

delocalizzazione.

Il potere è il motore della vita sociale, Weber.

L’ordine sociale è il punto di arrivo, una società si regge su questo.

Com’è fatta una società e come ogni società è in grado di garantire l’ordine

sociale. L’ordine non è scontato, basta notare la situazione attuale, dalla crisi

pandemica alla situazione attuale dell’Ucraina. A fare la differenza è il contesto

sociale e cultura, di quest’ultima ingrandiremo l’aspetto della religione, ne

parleremo nel secondo modulo.

Noi metteremo assieme, in questi due moduli, il cambiamento sociale e la

religione, vedremo come cambia la società, e come la religione è legata a

questo cambiamento. Il discorso dei diritti umani è fondamentale per capire

l’ordine sociale.

L’obiettivo è comprendere come il discorso dei diritti corra il rischio di essere

astratto se non diventa particolare in contesto specifico e quindi concreto. La

libertà dell’uomo, la libertà di culto, diventa concreto solo in contesti dati,

anch’essi concreti. È un principio universale valido per tutti ma che diventa

concreto solo in contesti specifici.

1/03

Lo schema tenta di tenere insieme il cambiamento sociale con la religione.

Tre epoche storiche dove ci sono l’epoca della tradizione, quella moderna e

l’epoca/società post-moderna. La sociologia studia il cambiamento sociale, da

una parte com’è fatta e dall’altra come funziona la società. Studia il

cambiamento sociale, la società da una parte è sempre in conservazione con

elementi statici, e dall’altra parte è dinamica, continuo cambiamento, che se

non esistesse vedrebbe la fine della società. Ogni società deve garantire un

ordine: l’ordine sociale. Ogni società produce dei meccanismi che garantiscono

l’ordine. Ogni società produce un sistema proprio di legittimazione sociale,

quindi legittima l’ordine in maniera specifica.

Aspetto diacronico: prima c’è la società tradizionale.

Poi quella moderna, la quale inizia il 12 ottobre 1442 nasce l’EU perché si

riconosce diversa da ciò che è stato scoperto. La modernità nasce con le

Rivoluzione da quella americana a quella francese ecc..

È una lettura diacronica, attraverso il tempo.

Aspetto sincronico: Il cambiamento sincronico sta dentro di noi, un mix tra

tradizionale, moderno e post- moderno. Sono aspetti che cambiano con il

cambiare,

parlare di cambiamento sociale significa rendersi conto che le epoche sono

diverse, parlare di cambiamento sognale con visione scientifica significa

comprendere il cambiamento e cioè non valutarlo immediatamente. Per capire

l’approccio tradizionale a quello moderno è capire e riconoscere la diversità, non

c’è meglio o peggio, bisogna capire il cambiamento.

La società tradizionale

Il rapporto con il tempo, ciascuno di noi ha un luogo, un tempo specifico, il

rapporto con il tempo quindi è fondamenta. La società tradizionale si fonda sulla

tradizione, la tradizione fondamentalmente è cristallizzare ciò che si è sempre

fatto, cristallizzare il passato. Il criterio di legittimazione della società

tradizionale è il “si è sempre fatto così”.

“principio di tradizione”: legittimare l’azione personale o collettiva con la

legittimazione del “si è sempre fatto così”, legittima il presente guardando al

passato. È un mondo che guarda con sospetto il cambiamento, che pensa alla

stabilità. È un modo dove “la coscienza collettiva si sovrappone alla coscienza

individuale” come diceva Durkheim.

Punto centrale di questa società è il riferimento unico che legittima ogni tipo di

scelta, è un principio assoluto (sciolto da ogni tipo di condizionamento, di

regola, di controllo): Dio, quindi la religione. Questo è un mondo nel quale tutto

è indiscusso, perché tutto è indiscutibile. Un mondo ordinato in maniera tale da

regolare ogni aspetto della vita personale e collettiva questo è il mondo della

certezza della certezza. Tutto è certo, perché si fa credere che sia così. La

società cristiana medievale che controlla ogni aspetto della vita. È un mondo

che si fonda sulla magia, un mondo fondato sull’uno, sul singolare e

sull’identico. È un mondo fondato su una cultura, un sistema di valori, su un dio,

il tutto, il mio, la mia religione, il mio dio. Il principio di verità è un “uno”, a tal

punto che l’altro non esiste. La diversità esiste, se è una diversità fortunata

cade in un cono d’ombra e non si vede (quindi non esiste) ma se è una diversità

sfortunata viene eleminata.

La società moderna

Questa crasi tra il mondo tradizionale e quello della modernità è un

cambiamento che secondo la storia ha una data ovvero quello della scoperta

dell’America, socialmente con le rivoluzioni e studentesche, ma nelle nostre

terre, quando arriva la modernità nelle nostre terre?

La modernità nelle nostre terre arriva dopo la Seconda guerra mondiale, arriva

tardi in Italia, negli anni 50-60. Si afferma quella idea originalissima che non

c’era prima: l‘idea di progresso. Il mondo non guarda più alla tradizione, ma

sotto la pressione della rivoluzione scientifica, industriale e tecnologica nasce

l’idea di progresso come qualcosa che avrebbe potuto salvare tutti i problemi

dell’umanità. L’idea di progresso, per definizione, è il motore del cambiamento.

Il mondo moderno si fonda su questa apertura incondizionata verso le novità del

progresso. Qui il principio di legittimazione è “dobbiamo cambiare.”

…

Il dispositivo democratico legittima le opinioni più diverse di accedere al

dibattito pubblico, uno è legittimato nelle sue scelte qualunque esse siano.

Ovviamente questo crea un clima di relatività. Le coscienze individuali sfidano la

coscienza collettiva, con costi sociali altissimi.

Qual è il dispositivo che la modernità ha inventato per garantire il molteplice? Il

principio di tolleranza. Rispetto al principio del mondo tradizionale, dove

escludendo o eleminando la differenza, il mondo della modernità tollera; il

principio della tolleranza è un grandissimo principio di, il principio di tolleranza

però oggi non è più significativo per l’ordine sociale. Ora c’è la necessità non

solo della tolleranza ma del riconoscimento, una persona oggi vuole essere

riconosciuto nella sua differenza.

Società Contemporanea, post- moderna

Le magnifiche promesse della modernità e del progresso si rivelano

insostenibile, la modernità non funziona più. C’è una rottura con la modalità

classica. Questo discorso della sostenibilità porta a riscrivere tutti gli aspetti

della vita sociale, cambia il rapporto con il tempo, se la tradizione guarda al

passato e la modernità guarda al futuro (che con scienza e tecnologia avrebbe

portato al progresso continuo),

capiamo che non siamo capace di pianificare il futuro e di sistematizzare la vita

in modo cumulativo.

Il rapporto con il tempo riscrive il rapporto tra individuo e società, i problemi

attuali sembrano arrivati come un nodo al pettine, il peso della libertà, il peso

del self made man è meno sostenibile.

Noi oggi possiamo dubitare di tutto. Al contrario dell’epoca tradizionale,

nell’epoca contemporanea possiamo mettere in discussione radicalmente tutto,

e siamo legittimati a farlo.

È un cambiamento radicale, nella tradizione e nella modernità.

È un mondo molteplice, più di quello moderno, che non si accontenta più del

principio di tolleranza, nel quale il principio di legittimazione è il “pluralismo”. Il

principio di tolleranza fa si che la diversità sia riconosciuta e fa sentire tollerato

il diverso, il principio di pluralismo invece legittima la diversità riconoscendola. Il

diverso è riconosciuto come diverso, non semplicemente tollerato come tale,

l’altro è legittimato ad essere altro.

Il principio del pluralismo scardina il principio dell’io”.

2.03

Ciò che diventeremo è fortemente condizionato da ciò che eravamo. La

professione dei figli era la stessa dei genitori nel mondo della tradizione, ma

tutto è già cambiato con la rivoluzione industriale. I nostri antenati non erano

laureati ora quasi tutti lo sono: cambiamento sociale.

Positivismo: la scienza procede da ciò che è posto.

Sociologia: nasce a meta 800 scienza nuova.

Auguste Comte : legge che regola progresso umani, ossia la legge dei tre

stadi.

Tre stadi: Teologico o fittizio, metafisico o astratto, e positivo.

Teologico: Secondo l'uomo primitivo la realtà si spiega con principi che stanno

fuori dalla realtà.

Si divide in tre parti: prima venera oggetti, poi Politeismo poi arriva al

Monoteismo.

Metafisico: si giustifica il qui e ora a partire dalla capacità di pensiero

dell'uomo, pro sono principi astratti e universali.

Positivo: occorre studiare ciò che si vede. Il particolare concreto da qualcosa

che è posto.

L'importanza del metodo di ricerca nella sociologia è lo stesso delle scienze

osservazione, sperimentazione, comparazione.

naturali, ovvero

La Statica e la Dinamica Sociale: l'ordine e il progresso, la stabilità e il

mutamento.

Importanza della religione positiva (non teologica): la società è come un

organismo biologico , quindi ha dei limiti materiali, il corpo sociale è tenuto

il linguaggio e la religione…).

insieme da legami spirituali(

La religione fornisce il principio unificante senza il quale le differenze individuali

smembrerebbero la società.

7.03

Emile Durkheim

Affronta la questione morale e i fatti sociali, attraverso forme di socialità.

anomica

Pensare a una società senza leggi :

l'educazione:

Fondamentale bisogna motivarla razionalmente. La sociologia

offre le basi scientifiche perché ci possa essere un sistema educativi che possa

dire ciò che e bene e ciò che e male per garantirne ordine sociale.

La società è costruita in filigrana. Es: se si rompono semafori scoppia caos.

Anche se togliessimo religione vi sarebbe il problema del bene e del male nel

mondo.

Variabile libertà di scelta del soggetto non molto importante per Durkheim.

I fatti sociali:

Lo studio della società si svolge trattando fenomeni sociali come fatti, cioè la

realtà sociale è una realtà sui generis non riducibile all'aspetto biologico ne

Es: Freud.

all'aspetto psicologico.

Sono ESTERNI agli individui e hanno un potere coercitivo nei confronti degli

individui medesimi.

Non sono decisi da libertà di scelta dei soggetti. Fatto sociale che sopravvive

Es: università,

agli individui., società come Dato(esterno e si impone a noi).

famiglia…

Fatti sociali creati dall'uomo che poi dopo del tempo ci si dimentica che è stato

creato dall'uomo.

Le regole sociali funzionano quando la regole viene completamente

interiorizzata, fino a quando il processo di recezione delle norme sociali avviene

Es: presenza guardia esterno supermercato è un

senza bisogno di costrizione.

fallimento della socializzazione.

Solidarietà meccanica e solidarietà organica:

Mercato: mano invisibile che fa contenti tutti, Adam Smith.

Serve un elemento che va all'aldilà dei singoli secondo Durkheim, lo chiama

Solidarietà.

Solidarietà: Sostegno di tutti. Ogni società si distingue nella solidarietà, tipi

diversi di solidarietà, collettività garantisce ordine sociale. Ogni collettività ha

bisogno di solidarietà.

Solidarietà meccanica: è tipica di società premoderne, ossia minima divisione

lavoro dove i soggetti sono interfungibili (ossia tutti sapevano fare quella cosa

es: tutti sapevano coltivare un campo).Una persona può essere sostituita da

un'altra meccanicamente.

Solidarietà organica: si sviluppa dove si affermano le differenze individuali;

organica perché funziona con un organismo umano. Non è interfungibile ma è

organicamente sinergico. Ossia tutto funziona se ciascuno fa in maniera

appropriata la propria funzione, un mondo pensato non per uguaglianza ma per

tutelare la differenza degli individui. Aumentano differenze individui.

8.03

9.03

Nel percorso educativo chi non raggiunge certi limiti nella società è costretto a

ripetere. Processo di socializzazione. Perfino ciò che sogniamo avviene

all'interno di una cultura…

le aspettative sono frutto di un contesto nel quale nasciamo, entro i quali

possiamo immaginando un cambiamento. Le esperienze religiose hanno forgiato

le abitudini. Nel mondo contemporaneo la religione gioca ancora un ruolo

rilevante in Occidente, inferiore pero a quello tradizionale. Ci sono aree del

mondo in cui la religione è fondamentale e al centro di tutta la società.

Durkheim dice che il suicidio e più altro tra i protestanti che tra cattolici e ebrei,

perché i p hanno un rapporto diretto con la divinità non mediato dalle istituzioni

come la Chiesa.

Anacronistico: in contrapposizione con epoca attuale.

es: in India le vedove si auto

Suicidio altruistico: suicidio per motivi religiosi,

bruciavano con la pira che bruciava il corpo del marito morto.

Altro es: Karakiri giapponese, compio questo gesto perché devo obbedire a un

sistema normativo.

 Quindi la società ha un potere enorme sul decidere il destino di un

individuo.

La società è l'autorità spirituale e trascendente a cui l'individuo non può non

sottomettersi.

Esiste una realtà che trascende gli individui ed e a essi superiore, ossia la

società medesima.

La società non sorge per volere divino ma sorge dagli individui che creano una

realtà sui generis che si impone con quei caratteri religiosi di trascendenza,

imperatività e superiorità.

La religione insegna alla società a obbedire. es il

L'amore è collegato alla religione, il per sempre è garantito dalla religione,

presidente Usa giura sulla bibbia (suggella un patto di fedeltà).

Caso Welby: malato terminale cattolico, decise di ricorrere all'eutanasia in

ospedale(staccare la spina al suo ventilatore artificiale) inviò una lettera al

presidente della Repubblica per chiedere li fosse concessa ma non fu possibile,

poi un medico decise di acconsentire alla richiesta del paziente e non fu

condannato ma assolto dal tribunale, e la Chiesa rifiutò inizialmente il funerale.

La religione è un tonificante per le coscienze(tonifica le coscienze fragili). La

se fai

confessione della Chiesa è un regolare sociale. Si seguiva la retorica:

qualcosa di sbagliato dio ci punisce.

Fenomeno di effervescenza collettiva quando si celebra rito religioso. es:

La religione si insedia in eventi totalmente lontani dalla religione stessa ,

messa prima di riunioni club alpini italiano. es bottiglietta d'acqua cosa

Un oggetto in se non è ne sacro ne profano,

serve per farla diventare acqua santa? Una benedizione ma soprattutto

gente che crede che quest'acqua sia diventata santa.

Potere della società: la società stessa viene divinizzata.

14.3

Esempio coscienza collettiva: Mosca, parte della società è disaccordo con il

governo. Esempio: battesimo esempio coscienza collettiva alla nascita.

Per Durkheim il trascendente è rappresentato dalla società. Il soggetto

obbedisce a un trascendente.

L'ordine sociale, è più funzionale l'obbedienza che la disobbedienza.

Le religioni hanno insegnato all'uomo a obbedire.

Karl Marx(1818-1883)

Entra nella storia brandendo il suo sogno. 48 manifesto del partito comunista,

67 pubblica il Capitale.

L'elemento fondamentale o determinante del processo storico è il conflitto

sociale. Secondo questa prospettiva la società è un equilibrio instabile di forze

contrapposte. L'uomo ha bisogno di strappare alla natura i mezzi di

sussistenza , da Adamo e Eva a oggi la società è un continuo conflitto tra classi

nel tentativo di strappare alla natura i mezzi di sussistenza. Tutti noi

continuiamo a lottare per avere questi mezzi.

Per far fronte a bisogni sempre più elevati noi diversifichiamo la società. La

divisione del lavoro produce una contrapposizione tra classi. Il cambiamento

sociale è determinato dell'evoluzione delle condizioni materiali dell'uomo, il

quale determinano l'evoluzione delle idee. Le idee semplicemente riflettono le

condizioni materiali. Tutto dipende dall'economia, la quale