Appunti esame Storia e istituzioni dell'Asia, prof. Baldussi, Il sistema di relazioni internazionali in Asia

Il sistema di relazioni internazionali in Asia

Il sistema di relazioni internazionali in Asia è l'insieme delle scelte che uno stato compie nel rapportarsi con l'esterno, con gli stati terzi, e che quindi comporta un processo decisionale. La politica internazionale è invece la capacità di uno stato di influire a livello globale, come ad esempio gli USA. Il sistema di relazioni internazionali è il sistema delle alleanze, degli accordi, dei trattati.

Le macro aree geografiche e culturali

In Asia, tale sistema riguarda una macro area a forte connotazione musulmana-Medio Oriente, l'area sinica, subcontinente indiano-India, e il sudest asiatico. L'Islam diventa il perno delle relazioni internazionali; divide il mondo in due parti: la dar al-islam e la dar al-harb. Rapportarsi con l'una o con l'altra produce relazioni diverse. Se ci si rapporta con paesi o popoli che hanno la stessa religione, si suppone che le relazioni siano di tipo paritario; diversamente saranno di tipo conflittuale. La conversione all'Islam non avviene sempre in modo pacifico, quindi si possono avere relazioni internazionali armate. Da popolo a popolo, da paese a paese, le relazioni internazionali sono le più diverse e tipizzate.

Diffusione dell'Islam in Asia

L'Islam ha seguito due strade per giungere in Asia: via terra, nei primi secoli dalla morte di Maometto (VII-VIII) attraverso la conquista, instaurando un sistema di relazioni regionale e di tipo commerciale, di scambio, e via mare, nel XI secolo circa. Si ha poi una biforcazione verso l'India, dove trova una civiltà vasta dal grande passato, una moltitudine di popoli eterogenei già interconnessi nel corso del tempo, un'organizzazione policentrica formata dai nadu, le future federazioni indiane.

L'area mediorientale

L'area mediorientale è costituita da paesi musulmani, in particolare sunniti come l'Afghanistan, e paesi musulmani sciiti come l'Iran. L'Afghanistan è una zona strategica, di passaggio; era stato occupato dall'URSS. Prima si poteva parlare di rapporti fra stati; ora si parla di rapporti fra il paese e le organizzazioni internazionali. Tuttavia, l'Afghanistan ha rapporti con il Pakistan.

Il ruolo strategico del Pakistan

Il Pakistan si trova in una posizione strategica tra mondo islamico e non islamico, a ridosso dell'India e vicino ai paesi del Golfo, ricchi di risorse. Dispone del potere nucleare, di potenti servizi segreti (ISI) e ha uno sbocco sul mare che gli consente il controllo di rotte importanti. In principio, non esisteva come paese. Fino al 1947, il Pakistan era solo una regione e le sue relazioni internazionali si riducevano a quelle con l'India. La sua nascita fu dovuta a interessi geopolitici britannici e rappresenta lo sconto che viene fatto all'India con l'indipendenza nel 1947.

India e il sistema policentrico

L'India è la vera culla del policentrismo, un sistema di rapporti infraregionali, se non internazionali. Si affaccia all'Oceano Indiano che ha costituito per secoli il cuore delle relazioni economiche dell'area. Con l'indipendenza, è divenuta uno stato federale; le federazioni indiane non sono altro che i vecchi nadu che potevano influire sulla politica estera generale. L'India aveva un'organizzazione policentrica; ogni nadu era un'entità a sé stante, ma dato il territorio le relazioni tra i vari nadu erano di tipo particolare. A capo di ogni nadu vi era il raja, l'uomo riconosciuto forte dalla collettività al quale veniva affidato il potere; si trattava di un consenso ante litteram. A capo di ogni nadu vi era il maharaja. Un ruolo importante avevano le relazioni parentali, come ad esempio le alleanze per nozze; le relazioni tra il nadu A e il nadu B erano di tipo parentale; la figlia del nadu A portava una dote al nadu B.

Il sistema di relazioni internazionali in Cina

Per quanto riguarda l'area sinica, il sistema di relazioni internazionali è molto ricco e particolare. In principio, la Cina era più piccola rispetto alle dimensioni attuali. Si forma dal bacino del fiume Giallo e inizia ad espandersi. Il popolo han, formato da agricoltori, sarà quello che darà vita all'impero cinese, di cui si sono susseguite 25 dinastie, e quindi quello dominante rispetto agli altri per vari motivi: la produzione e la coltivazione della terra, l'organizzazione dello stato e il sistema fluviale. Per quest'ultimo era necessario un sistema di controllo attuato con la costruzione di dighe e infrastrutture. I controlli inizialmente attuati dai contadini verranno poi svolti da funzionari. Un tratto identitario del popolo han era la lingua, che era fondamentale; vi erano 56 nazionalità in Cina.

Il sistema delle relazioni internazionali dell'impero cinese in Asia è uno dei più antichi, ben oltre i dieci secoli; un sistema del genere in Occidente non è presente. Dal III secolo a.C. alla metà del XIX secolo, i rapporti dell'impero cinese con il mondo esterno si basavano sul sinocentrismo, un antico sistema di relazioni internazionali dell'Asia orientale fondato sulla centralità della Cina, sull'assenza di rapporti paritari e sul sistema del tributo. I cinesi si ritenevano al centro del mondo e usavano la loro cultura come parametro di riferimento per tutte le altre; ne derivava una superiorità, un diritto internazionale sub specie ad uso e consumo della Cina. Un terzo stato era riconosciuto dalla Cina imperiale se considerava la Cina superiore riconoscendone la sovranità. Ciò poteva valere per le zone lontane non a contatto con la Cina. La maggior parte delle relazioni era intrattenuta con i paesi vicini che presentavano un tributo a un certo intervallo di tempo. Il tributo era asimmetrico, non paritario.

Relazioni nel sudest asiatico

Nel sudest asiatico, l'Islam trova un sistema di relazioni già dinamico sul piano commerciale. Si uniformano e fanno riformare. Non esisteva qualcosa di forte che potesse costituire un filtro. Questo tipo di relazioni erano quasi di tipo informale attraverso i mercanti e i commercianti. Lo scopo era farne un bazar. L'Islam porta la fede religiosa, scambi, mercato e rotte procedendo a cerchi concentrici in certe zone dell'area. Nonostante l'influenza dell'Islam, l'induismo sopravvivrà con la nascita dei sultanati, ci sarà anche il sistema della diplomazia. Importante sarà l'appartenenza alla umma e il pellegrinaggio alla Mecca (XII-XIV secolo). L'ente internazionale più importante dal 1967 è l'ASEAN che riunisce gli stati del sudest asiatico e ne regola le relazioni, basandosi sulle prime relazioni tra questi stati, cioè sull'economia e sui commerci. Anche l'UE (ex Mercato Comune Europeo) era nata per regolare le relazioni economiche tra gli stati aderenti, ma a differenza di quest'ultima, l'ASEAN è arrivata alla sua costituzione attraverso un solo passaggio.

Influenza europea e relazioni internazionali

Con l'arrivo degli europei in Asia alla fine del XV secolo, il sistema delle relazioni internazionali viene preso in carico da questi, portando alla creazione di due livelli di relazioni: uno creato appunto dal loro arrivo e un sistema di relazioni infraregionali che viene assorbito poi dall'imperialismo. Con l'indipendenza dei vari stati, riemergono tutte le tipologie di relazioni oscurate dall'imperialismo; permangono il sistema di relazioni infraregionali e gli assetti geopolitici, incluse le novità, quali ad esempio lo stato del Pakistan che prima non esisteva ed era considerato un'escrescenza. La punta di iceberg di questo assetto geopolitico è dato dal Kashmir.

Presenza portoghese e spagnola in Asia

I primi ad arrivare sono stati i portoghesi e la loro presenza in Asia è stata voluta per volontà del sovrano. Il primo tipo di relazioni internazionali è con il suo mondo, con il Portogallo, diventando impero nel senso di imperium perché acquisisce altri territori, poi con la Spagna. Nello stesso periodo anche la Spagna diventa impero. Nei confronti di quest'ultima, il Portogallo si poneva come piccolo fratello e quindi ne aveva timore. Fino alla metà del '500 c'è stata una certa rivalità. Hanno qualcosa in comune, più forte della ragion di stato: la religione, un collante forte nelle loro relazioni internazionali, che diventa anche uno dei motivi per giustificare il loro uscire per andare in altri mondi. Per la loro espansione si inventano una legittimazione, andando a convertire, andando ad inglobare altri popoli ed etnie al proprio. Questo tratto è comune alle altre potenze espansionistiche europee.

La presenza del Portogallo in Asia è puntiforme; i portoghesi doppiano Capo di Buona Speranza e arrivano all'Oceano Indiano. Nel 1493, Spagna e Portogallo ricevono la Bolla papale Inter Caetera, in cui papa Alessandro VI decretò che tutte le terre a 100 leghe a ovest delle isole di Capo Verde dovessero appartenere alla Spagna, mentre quelle a oriente al Portogallo. Nel 1506, papa Giulio II riconobbe con una nuova bolla il Trattato di Tordesillas che portò alla spartizione delle terre ancora inesplorate tra Spagna e Portogallo. A fianco della religione, c'è un'altra ragione: il mercato. I portoghesi vogliono acquisire il monopolio fino ad allora detenuto dagli arabi, grandi mercanti e padroni delle rotte mercantili dell'area.