Appunti di sociologia della comunicazione e dei media

Teorie delle comunicazioni di massa e la sfida

APPUNTI 08/03/2021: "DIGITALE Bentivegna e Boccia Artieri

Trasformazione della società in società di massa:

COS'È LA MASSA? Gruppo, insieme di persone, SENSO COMUNE; è possibile partire dal testo di LeBon "La psicologia delle folle". Insieme eterogeneo che tende all'omologazione.

Le caratteristiche:

• omologazione
• no identità
• senso comune

L'omologazione è dovuta dalla GLOBALIZZAZIONE, tendenza a ricercare la propria identità, mentre nella nostra epoca sono i media a far sì che ci sia un senso comune.

Una possibile definizione: (di G. Gini) istituzione relativi ai sottosistemi sociali sono organizzati in modo tale da trattare vasti insieme di persone, da creare uno aggregato: trattare con le persone come soggetti INDIVIDUALI, prescindere dall'individualità per prenderle a partire dalle caratteristiche unitarie. (es: noi studenti universitari)

sotto insieme) . Gli individui a diversi sistemi differenziati, per ogni funzione (tipico delle società moderne): si avvia con tre processi: industrializzazione: - urbanizzazione: - XIX, trasferimento dalle campagne alle città, che modificano i ritmi della routine; questo accade per la maggiore offerta di lavoro. Catena di montaggio: le persone non sviluppano più il proprio lavoro, ma il manufatto viene parcellizzato in elementi singoli, poi composto nel momento finale = ALIENAZIONE. (Responsabile dei tempi e dei metodi: osservare l'operaio per ottimizzare i tempi e risparmiare denaro). La logica del tempo cambia: se prima si dava spazio alla lentezza delle stagioni, ora vi è solo il lavoro incondizionato e repentino, e si crea il "tempo libero", libero dal lavoro industriale; fabbrica che lavoro a ritmi serrati, che diventa un problema sociale. Il tempo libero deve essere gestito e infatti vi è l'introduzione dei metodi diINTRATTENIMENTO modernizzazione- : differenza fra Stato e Chiesa: sancisce dinamiche religiose da quelle civili. Saint-Simon: la società tende a strutturarsi di tipo ORGANICO, ovvero paragonata ad un organismo che devono funzionare tutte insieme per creare armonia - DIFFERENZIAZIONE Comte: parla di scienza della società (corpo sociale differenziato, che tende a specializzarsi in una piccola attività), (DURKHEIM: IPERSPECIALIZZAZIONE) e se ne può trattare scientificamente, articolata su due meccanismi: statica: - ordine sociale dinamica: - cambiamenti Società frammentata e anomica - assenza di regole, che produce degli effetti sull'individuo = SUICIDIO (Durkheim); paradossalmente provocata Toennies: Le bon: masse manipolabile e sottomesse Simmel: massa dominata da una sola idea Blumer: individui anonimi privi di interazione fra loro - irrazionale e anche per questo che è manipolabile Questo immaginario è ancora presente, è un tipo diaggregato sociale che sposta l'attenzione verso un corpo sociale caotico, nei confronti del quale è facile ci sia un prevaricazione. Bauer I postulati della teoria della società di massa di del 1964: - isolati: soggetti che diventano INDIVIDUI, che tendono ad annullare i tratti soggettivi (cfr mondo dell'intrattenimento: esperienza allo STADIO) Il pubblico delle comunicazioni di massa sono ATOMIZZATE - potere che manipola le coscienze e gli individui - i mezzi di comunicazione sono ONNIPOTENTI Mezzi di comunicazione di massa tra le due guerre sono radio e stampa, nei quali si trasmettono messaggi unitari, e i comizi sono discorso diretto, magari con meno persone rispetto alla radio. La strategia di Conte: veniva annunciato che ci sarebbe stata una DIRETTA, su Facebook e poi erano le tv a trasmettere = messaggio unitario da mandare a tutta la folla = produce un impulso emotivo Teoria ipodermica, o Bullet theory (teoria del bersaglio magico, bersaglio = soggetto, mezzo

dicomunicazione è lo strumento che fa riferimento ad un modello di comunicazione: STIMOLO-RISPOSTA, ovvero di stampo comportamentista: modello superato, ma di base della psicologia: esempio del cane, Pavlov, psicologo. La teoria ci parla della grande efficacia della comunicazione: l'estensione della teoria in tutti i campi; c'è da preoccuparsi del potere manipolatorio dei media, e il potere ricade solo in essi. Quindi la teoria nasce come critica culturale ai media a causa dellapotenza e la facilità di manipolatoria: dietro c'è l'idea che il pubblico sia una massa indifferenziata e i messaggi, che sono recepiti tutti nella stessa maniera, sono potenti perché possono introdursi, penetrare nella coscienza degli individui, i quali sono indifesi.

I limiti della teoria:

• il pubblico può rispondere diversamente
• evoluzione della massa negazione di qualsiasi azione interpretativa dei messaggi ricevuti
• gli individui non sono in

destinatario: non tiene conto della possibilità di interazione e scambio di ruoli tra le parti coinvolte nella comunicazione- riduzione della comunicazione a un processo meccanico: non tiene conto della complessità e della ricchezza delle interazioni umane- mancanza di considerazione per il contesto e le influenze sociali sulla comunicazione: non tiene conto del fatto che la comunicazione è influenzata da fattori culturali, sociali e storici- mancanza di considerazione per la dimensione emotiva e relazionale della comunicazione: non tiene conto del fatto che la comunicazione non è solo trasmissione di informazioni, ma anche espressione di emozioni e costruzione di relazioni.

destinatario: non è così, ma c'è una relazione molto forte- eccesso di attenzione all'intenzionalità della comunicazione: c'è una sorte di pregiudizio della manipolazione della comunicazione - è ovvio che la comunicazione abbia un'intenzione, ma non sempre è così.

Tutti i destinatari interpretano il messaggio nella stessa maniera: non è così!

i pubblici posso avere gusti e palinsesti trasversali ai vari media; ci sono delle piattaforme che si ad hoc publics.interagiscono con una nicchia, anche detto Nel pubblico abbiamo anche i PROSUMER: produttore e consumatore.

Molto spesso nei contenuti avremo molti pubblici attivi Payne Fund Studies: primo effetto di ricerca: gli effetti del cinema sui giovani negli anni Trenta in America. 13 ricerche dal 1929 al 1932; metodi di ricerca empirica e vengono catalogati i generi specific che attirano fette di pubblico specifico: Crimine, sesso, amore, mistero, infanzia.

storia, questioni sociali. In quegli anni nasce una campagna che incrimina i fumetti che deviano le menti dei giovani. Il pubblico veniva investigato a fondo, vedere le scene che provocano più sentimenti. Vi sono due filoni di ricerca: - quantitativa: si occupa di MISURARE gli atteggiamenti, capire come il pubblico si orienta su alcuni temi in base ai contenuti visti; l'esposizione ripetuta dimostra che implica un cambiamento di opinione. - qualitativa: MISURARE I COMPORTAMENTI QUOTIDIANI, influenzare stili di vita, immaginari, linguaggi, in particolare dei giovani. Gli immaginari cinematografici andavano a suggerire nuovi modi di comportarsi. I prodotti cinematografici hanno un valore nello sviluppare un dibattito pubblico all'interno di frame ben precisi; i meriti di queste ricerche hanno permesso di individuare la costruzione della realtà grazie ai media; i film proponevano stili di vita anche fuori dal loro senso comune; hanno dimostrato come i media MODELLINO i comportamenti.

comportamenti e i loro cambiamenti.

SECONDO CAPITOLO: IL DIGITALE:

Le trasformazioni che il digitale propone producono un pensiero utopico, gerarchia cibernetica, andando a introdurre il digitale come azione salvifica e associata ad un'idea di democrazia: fase di speranza, risente di un'innovazione che nasce nella Silicon Valley.

"Blade Runner" è un film che introduce il rapporto fra uomini e i replicanti, dove quest'ultimi sfuggono agli umani e vogliono essere indipendenti: questa è poi una riflessione che si svilupperà negli anni successivi.

Il contesto socio-culturale in cui si interpreta l'arrivo della tecnologia di connessione:

• universalità di mercato
• quarta rivoluzione
• società mondializzata
• crescita economica
• intreccio tra la tecnologia informatica e telecomunicazioni: internet
• dematerializzazione del mondo: introduce una tecnologia virtuale; negli anni '90 la tecnologia di connessione è la

Realtà virtuale: fatta di guanti e tute che permette di portare le persone in un'altra realtà (come Oculus, o il romanzo di William Gibson, "Neuromancer", visione adottata da Matrix)

Prima di internet, c'è il Cyberspace (utilizzato per la prima volta da W. Gibson): Gibson è l'inventore del termine in senso teorico; i dati delle macchine possono essere visualizzati, dove gli umani vivono nello stesso spazio. Egli è anche il fondatore del movimento del Cyberpunk: altri sono mirrorshades (persone che si vedono riflesse, ma non vedono cosa c'è dietro) di Bruce Sterling, (immagine tratta dal film "Tagliaerbe" mostra il punto di vista interno di chi indossa le tecnologie virtuali).

Arpanet: era il primo di internet

Il primo Browser (motore di ricerca) che nasce è Mosaic

Google nasce tra il 1998/1999

I social media nascono negli anni duemila

APPUNTI: 10/03/2021

Approcci alla società e digitale: tre fasi che contestualizzano i processi di digitalizzazione, e come il digitale penetra nella società e cerca di rispondere alle domande della società? E come cambia la comunicazione? Il modellamento dell'introduzione dei media promuove; non sono di tipo deterministico, ma la diffusione dell'infrastruttura digitale provoca dei cambiamenti nella società = modellamento sociale.

Network società: approcci classici, si fonda sulle trasformazioni il cambiamento dei media già dagli anni '80; processo di decentralizzazione, diversificazione e personalizzazione = i media non solo si collocano in modo sparso, realtà in cui i media non sono più in mano allo Stato, ma i media sono locali. Cambia l'offerta mediale, per l'arrivo di nuove possibilità mediali, ad esempio negli USA c'eran