Appunti di letteratura tedesca

LETTERATURA TEDESCA (BENEDETTI) 04-04-2016

DER TOD IN VENEDIG

1912 proporre una nuova interpretazione di questo testo, prendendo in

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considerazione il rapporto tra testo e resa cinematografica (immagine). Prima di

affrontare i brevi saggi di Mann è necessario primo quadro teorico intorno alla

letteratura critica su Mann.

Idea di decadenza dell’Italia, e rapporto di questa con Betrachtung eines Unpolitischen

GEDANKEN IM KRIEGE è un saggio, non un testo di narrativa.

ANALISI DIACRONICA DELLE OPERE DI MANN

Der kleine herr Fredleman (1898 ultimi anni che aprono il 1900;) apre la stagione

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delle novelle. È la più interessante perché verte sul tema della malattia. Al tema della

malattia, collegato al tema dell’arte (mai disgiunte in Mann) si collega il tema della

decadenza borghese. TEMA DELLA BORGHESIA

Buddenbrooks storia dei buddenbrook come decadenza di una famiglia (1901, vero

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classico della prima produzione di Mann)

Tonio Kroger; Tristan (1903) opera breve più riuscita nel primo periodo della sua



produzione (1898- fine prima guerra mondiale)

1909 altezza reale;

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1912 la morte a venezia

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Dopo il 1912 c’è il Gedanken im Kriege (1914) (molto importante); 1914

Betrachtungen.. cosniderazioni di un impolitico, individuo che decide di occuparsi della

questione politica, dalla prospettiva di un impolitico.

Summa del primo periodo, il testo più complicato DER ZAUBERBERG (1924) questo

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testo è stato oggetto nel 2010 di una nuova traduzione e cura critica. Tradotto in

italiano con il titolo “la montagna magica” con l’introduzione di Luca crescenzi. Fino a

questa cura, dominava un’interpretazione classicheggiante di Mann, si dava meno

importanza al rapporto tra testo e immagine. Grazie a Crecenzi e di Elisabeth Galvan,

l’opera critica su mann è virata e si sono concentrati sul rapporto tra testo e

immagine; nuova interpretazione dei testi di Mann, focalizzandosi sull’immagine. In

questo senso, un altro testo centrale di crescenzi (melancolia occidentale, la

montagna incantata di Mann)

Testo introduttivo dell’opera di Mann thomas mann epoche (kurzke hermann): testo

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per fare ricerche su mann.

1914-1930 produzione matura fino a Mario und Zauberer

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1918 cane e padrone;

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Tetralogia di Giuseppe produzione del Mann anziano; il quale vive in germania come

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figura archetipica di classico. Come autore classico già dagli anni 20.

Repubblica di Weimer (cerca) anni che dal punto di vista situazionale rappresentano

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il primo esperimento democratico ma vi sono ragioni all’interno della costituzione che

ingenerano dall’interno una situazione politica tale che la germania weimariana è

costituita da fazioni politiche che si contrappongono l’una contro l’altra. Estrema

destra e estrema sinistra si polarizzano e non fanno emergere il centro.

1875-1955: nascita e morte di Mann; agisce nell’epoca di passaggio tra sviluppo della

società gugliemina (rep.di weimar 1919-1933); dodicennio nero (nazionalsociailismo)

fino al 55 del dopoguerra. Ultima parte della sua produzione, se la riferiamo al

contesto, sono gli anni in cui si crea la Brd (germania ovest) e all’interno della brd

nasce il modello renano (modello socioeconomico, basato su una politica industriale

capitalista associata a una politica sociale, di attenznione anche alle classi meno

abbienti; questo modello fonda la fortuna della germania fino a oggi; si fonda la

potenza della germania, in quanto potenza industriale; non è solo capitalismo ma

mediato da una politica sociale. In realtà nel corso della parte matura e finale di mann,

egli vive più tempo negli usa (santa monica) piuttosto che in germania. Questo per

una questione ideologica. Nei primi due testi si presenta come campione del

CONSERVATISMO cioè si erge a paladino delle ragioni della destra conservatrice (anni

1914-18). Dal punto di vista autobiografico ha a che fare con il fratello Heinrich che

aveva una formazione ideologica di sinistra, completamente diversa. Thomas si

presenta come portatore delle ragioni della destra (1898-1918/20). La suddivisione

ideologica tra i due fratelli, vale per thomas mann negli anni della formazione

giovanile di thomas. In questi anni abbiamo la formazione giovnaile, fino alle

betrachtungen. A partire dal 21-22, la sua posizione ideologica volta verso la

democrazia weimariana. Rispetto alle condizioni conservatrici, in un discorso egli si

schiera in maniera chiara per i valori di democrazia weimariana. Da questo momento

(1921-morte) dal punto di vista ideologico, non cambia il suo orientamento ideologico.

La sua è una forma mentis del suo conservatore. Il punto centrlale sono gli anni 20. I

critici si chiedono perché nel 18 egli fa pubblicare le betrachtungen

CATEGORIE CENTRALI NELL’OPERA DI MANN

1- BURGERTUM UND BURGERLICHKEIT la categoria di borghesia è centrale

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per capire in mann. Nasce a lubecca da una famiglia ricca, padre senatore di

lubecca e fa sì che i mann possano dedicarsi all’attività artistica. Il padre dal

punto di vista autobiografico è un rimando diretto alla categoria di borghesia,

che fa parte del buon patriziato borghese di lubecca; il padre è simbolo di una

ricchezza portato avvanti attraverso l’attività lavorativo (concetto di arbeiten).

Lubecca è una cateogria spirituale ed economica in mann perché è collegata al

capitalismo. È figlio del capitalismo borghese, quel capitalismo che si è fatto

da solo, attraverso la fatica del proprio lavoro, che dà senso all’esistenza. Il

testo che nella prima fase di mann che racchiude il mondo autobiografico e

questi concetti sono i buddenbrooks. MAX WEBER più significativo sociologo,



di fine 800, se collegato con mann. Weber scrive nel 1904-05 un saggio molto

importante: “die protestantische ethik und die geist des kapitalismus”. Idea

centrale di Weber: all’interno della disamina di weber, in quanto sociologo, vi è

la sua ricerca attorno cosa costituisce nella storia mitteleuropa e in inghilterra lo

spirito del capitalismo? L’etica protestante. Weber afferma: il carattere centrale

che consente al capitalismo in occidente e nella mitteleuropa di aver quei

caratteri è all’interno dell’etica del lavoro, il concetto di lavoro non significa solo

produrre ma significa anche qualcosa dal punto di vista spirituale. Il concetto di

Arbeit significa avere una vacazione quasi religiosa, aver una sorta di Berufung

(vocazione). Vi è dunque un religioso attaccamento al lavoro; perché il lavoro ha

un’accezione di tipo religioso. Vocazione = l’uomo in terra segue il retto

comportamento di colui il quale e produce e mette da parte i mezzi della propria

ricchezza senza spenderli. Questa coscienziosità del lavoro data alla base di

weber e della sua analisi ma anche alla base dei testi di mann dove si parla di

burgherlichkeit rimando a lubecca (riferimento autobiografico) e analisi



sociologica di mann (cosa significa in Weber la categoria di lavoro e borghesia =

vocazione religiosa). Weber in una nota del suo saggio dimostra come una parte

del termine Berufung venga vissuto non solo come un duro arbeit, dura attività

quotidiana fisica ma rimanda a una sfera religiosa. (sentire minuto 50). La

stessa produzione artistica in Mann significa rispettare gli stessi valori del lavoro

in termini borghesi, significa dunque impegno, indefessamente al lavoro della

produzione artistica.

Collegamento borghesia e arte: le due dimensioni in mann sono

collegate così: la borghesia vive tutti i giorni producendo, portando

avanti un lavoro, questo impegno vale molto in termini di produzione

di un bene, quanto quello che scrivo. Nella sua testa la categoria di

produzione, in questo caso di arte, è collegata alla produzione in

termini borghesi della sua famiglia. Altra tappa autobiografica per capire il

collegamento tra arte e borghesia è lo sposalizio con katja, che sancisce,

suggella in termini borghesi, quella che è la sua figura nella società. Si sposa,

inizia ad avere un ruolo sociale, nella società. È un artista famoso grazie ai

buddenbrok, si sposa 3 anni dopo e va incasellato in una società capitalistico-

borghese. Ultimo rimando autobiografico primavera 1911 coppia Mann

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compie un viaggio a venezia e sulla base del viaggio, viene elaborato dal

novella del 1912 la morte a venezia. Il materiale autobiografico in mann è

centrale. In questo caso l’esperienza di viaggio.

2- CONFLITTO PADRI-FIGLI: si riferisce ad uno scontro generazionale tra i genitori

figli del positivismo (visione positiva nel senso del presente e del futuro, lo

sviluppo della tecnica non poteva non portare a uno sviluppo dell’umanità)

dell’800 ma anche portatori del principio di autorità (In quanto genitori). I figli la

pensano in modo diverso. Negli ultimi 5 anni del 1800 anche il letteratura si fa

strada un modo di sentire e pensare che è improntato al pensiero della

decadenza. Questo pensiero è quello di cui diventeranno portatori i figli dei

genitori positivismo e dell’autoritarismo borghese. Se non si prende in

considerazione di questo conflitto, non si comprende il perché delle avanguardie

in europa (né futurismo, né espressionismo). Tutte le avanguardie di inizio 900

sono figlie di questa epoca della crisi e decadenza che è presente nell’opera

d’arte in germania già dalla fine dell’800 (ultimi 5 anni) riferimento alla prima



opera di Mann.

3- Dal punto di vista filosofico, la riflessione sulla decadenza è preparata da

Nietzsche NICHILISMO (ridurre tutto al nulla; all’interno dell’analisi di

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Nietzsche attorno al proprio periodo storico, non ha più senso portare avanti

l’analisi del cristianesimo in quanto Nietzsche si scaglia contro la storia

dell’occidente in quanto secondo lui non ha senso parlare della religione

cristiana; egli rimpiazza alla religione è la volontà di potenza. Egli pone al centro

di tutto l’istinto di vita dell’individuo, che deve esser sottolineato, l’individuo è

al centro della riflessione filosofico, non più la dimensione ultraterrena. Ognuno

agisce nel reale cercando di porre in essere la sua volontà di potenza,

schiacciare l’altro elemento, tensione ingenerata dalla volontà di potenza. Ogni

espressione di vita vuole prevalere sull’altro, la sua categoria di volontà di

potenza è fondamentale per capire il suo modo di presentare il suo presente dal

punto di vista della speculazione filosofica); DIO E’ MORTO; ETERNO RITORNO

DELL’UGUALE (quando noi guardiamo alla storia, non possiamo guardare a un

vettore che parte dal passato e che arriva al presente in direzione del futuro,

non va più presa in considerazione una visione della storia in modo diacronico

(presente-passato-futuro, non vige più una visione vettoriale) perché altrimenti

l’umanità si svilupperebbe, come sostenevano i padri borghesi, invece la figura

di Nietzsche in quanto diagnostico del nichilismo, è quella di colui che dice che

alla visione vettoriale della storia va sostituita la visione circolare che si basi su

uno slogan centrale ovvero la storia non è più un vettore ma è un permanere

continuo dell’umanità attorno ad un cerchio; questa visione è figlia dell’analisi

nichilistica attorno al suo presente, un presente di crisi); APOLLINEO vs

DIONISIACO (La nascita della tragedia; scritto dal giovane filologo Nietzsche;

contrapposizione tra irrazionalità ovvero il dionisiaco, e l’apollineo come

elemento razionale e portatrice di forma); ZARATHUSTRA; VOLONTA’ DI

POTENZA. Capitoli centrali del pensiero di Nietzsche.

Prepara la tematica della crisi sviluppata nella critica tedesca alla fine del 1800.<