Appunti di diritti dell'uomo

Preappello di maggio

05/03/2018 preappello primi di maggio (volendo)

Escursus storico giuridico

Esperienza giuridica greca – tragedia greca – Eschilo – esperienza giuridica romana (ius naturale – ius civis – ius gentium – ius fetiale, diritto di guerra) – Ulpiano – Gaio – diritto delle genti (diritto internazionale) – pensiero cristiano antico e medievale – prima modernità (umanesimo e rinascimento – diritti soggettivi – diritti dell’uomo (e della donna) – scoperta dell’America) – modernità compiuta (superamento del suddito ed entrata del cittadino – costituzionalismo ottocentesco) – Repubblica di Weimar (Germania) – totalitarismo (epoca di crisi dei diritti dell’uomo) – rinascita diritti umani.

Diritto e diritti

06/03/2018 Diritto e diritti - insieme di regole che disciplina una comunità - potere di compiere una determinata azione per il soddisfacimento di un interesse tutelato da un ordinamento giuridico.

Diritto inteso come pratica sociale (del giudice) - diritti fondamentali - diritto come organizzazione della forza (Kelsen) - soggettivi (es. la proprietà; a Roma c’erano i diritti soggettivi) - potere (più diritti che diritto).

In senso didattico, diritto come forza che si differenzia dalla violenza (Bia in greco, pura violenza). Scienza giuridica, un sapere (classe di giuristi).

Eschilo e la giustizia

Eschilo (Orestea, vedere trama, Agamennone (uccide la figlia; Clitennestra uccide Agamennone), Coefore (dopo un anno Oreste vendica suo padre) e Eumenidi (le Eumenidi o Erinni, quando malvagie, perseguitano Oreste; tribunale con Atena, Oreste assolto e le Erinni divengono Eumenidi, primo tribunale); vedere trama sempre di Eschilo “I sette a Tebe” (tema della giustizia).

Vedere mito di Antigone, sorella di Polinice e Eteocle, Creonte (diritto politico e diritto morale).

La giustizia nell’Orestea

12/03/18 La giustizia nell’Orestea

Diche: sarebbe “giustizia” ma è uno dei tanti modi, ad esempio Temis (dal greco); nell’Orestea sono presenti entrambe. Diche è la giustizia istituzionalizzata (tribunale Areopago), da cui deriva “giudice” dicere ius, mentre Temis indica una giustizia come quella praticata dalle Erinni (vendicatrici dei delitti causati dalle vendette familiari).

Nomos e lex

Nomos: anche se tradotto con “legge”, c’è differenza con Lex, Nomos è un ordinamento politico, non giuridico come lo intendiamo noi. Possiamo intenderlo come l’ordinamento di Creonte.

Diritto in Grecia

13/03/18 Diritto in Grecia? Prendendo in considerazione l’Antigone di Sofocle, spesso troviamo la contrapposizione tra due concezioni di diritto, ossia Nomos (ordinamento) e Fusis (natura -> ordine).

Giusnaturalismo: diritto naturale e diritto positivo, come lo applicano i giusnaturalisti in un conflitto tra due “norme”.

Giuspositivismo: inizialmente nell’800 è una positivizzazione del diritto naturale, e quindi per i giuspositivisti l’unico diritto è il diritto positivo, quello posto dallo stato, la differenza ed il confronto col diritto naturale non esiste.

In sostanza nell’antica Grecia manca la formalizzazione dell’ordine, non che non ci sia, in sostanza c’è, ma non nella forma. Il vero diritto nasce con l’esperienza giuridica romana.

Leggi Benveniste

19/03/18 Leggi Benveniste

20/03/18 Leggi Benveniste

26/03/18 Niente lezione

27/03/18 Leggere “i diritti (soggettivi) a Roma”

Esami e norme costitutive

Esami: ore 9:00 12 giugno - 19 giugno - 17 luglio - 5 settembre - 22 ottobre ore 16:30; Preappello (forse aula Catania vicino alla presidenza sopra al bar) ore 10:00 22 maggio.

Norme costitutive: producono gli effetti direttamente dopo le dichiarazioni o proclamazioni senza dover far altro.

Ricapitolazione ius e giuramento a Roma

Ricapitolazione “ius e giuramento a Roma”: nello ius centra molto il giuramento con i suoi effetti performativi che si producono con la pronuncia di parole solenni. Diche fa da ponte su ius.

Fas: diritto divino; phemi dal greco parlare; Esiodo: nella sua opera (Teogonia) spiega sulle origini del cosmo, che nel mondo latino, nel nostro mondo, prima del verbo (di Dio) non vi era nulla, il verbo era il principio, mentre nel mondo greco, dice Esiodo, prima del verbo, in principio c’era il caos; fas est, ciò che vogliono gli dei, diritto divino; ius:fas, iustus:fastus, le cose che si possono fare quel giorno e quali no; ne-fastus, nefasto, contro il sacro; i giuristi portano fuori dal fas quella sfera di ius che studieranno.

Diritti a Roma

16/04/18 Diritti a Roma (vedi Stolfi)

Pensiero di Villey: inutile ammazzarsi a ricercare teorie e pensieri moderni come i diritti soggettivi, in epoche passate come nell’età greca.

Ora con diritti soggettivi intendiamo situazioni potestative, la capacità di esercitare un potere e di produrre degli effetti giuridicamente rilevanti. È il potere di un soggetto di agire per il suo soddisfacimento del proprio interesse, protetto da un ordinamento giuridico. Il suo contenuto è costituito da facoltà e pretese.

Ad esempio, la dichiarazione universale dei diritti umani (Roosevelt, moglie di Roosevelt) non sono vincolanti, non stiamo parlando di diritti soggettivi ma è da considerarsi un programma politico.

Nel diritto romano esiste la concezione e la distinzione tra ius e iura, anche prendendo in considerazione lo ius di un soggetto che può esercitare, da singolo, ad esempio l’usufrutto, ciò non determina il fatto che nel diritto romano erano presenti i diritti soggettivi, a ciò giunge Stolfi. C’è da dire anche che i giuristi romani, ricercando di risolvere il pratico, inventandosi nuove categorie (non organizzate ancora in materia sistematica, difatti il corpus iuris civilis non è un codice), potremmo dire che non avevano un’approfondita conoscenza ed impronta filosofica.

Possiamo dire che la categoria dei diritti soggettivi, effettivamente nascono insieme allo Stato.