Appunti della lezione del docente Bellomo Saverio riguardo al XVI canto dell'Inferno della Divina Commedia di Dante Alighieri per esame di Introduzione a Dante

Canto XVII

Legenda

• Giro: il cerchio ottavo;
• Rombo: termine tecnico che designa il ronzio delle api;
• Torma: designazione dei gruppi dei sodomiti;
• Fenno una rota: “fecero una ruota”, un grottesco girotondo;
• 26-27: erano in continuo movimento sia il collo che i piedi;
• 28-33: se la nostra condizione di dannati e il nostro corpo ustionato rende disprezzabili noi e la nostra richiesta, sia la nostra fama a convincerti a dirci chi sei per avere il privilegio di percorrere da vivo l'inferno;
• Tinto: per le bruciature;
• 32-33: cammini incolume calcando il terreno, diversamente dai dannati che si bruciano i piedi;
• 54: un dolore tale che se ne andrà solo dopo molto tempo;
• 61-63: risponde alla domanda di Iacopo (32-33);
• 62: promessi da Virgilio, guida veritiera;
• Per poco: “da poco tempo” è all'inferno;
• Va là coi compagni: appartiene al medesimo gruppo dei fiorentini;
• 78: si guardarono con cenno di assenso;
• Un amen: cioè una parola brevissima;
• 94-102: si tratta del fiume Acquacheta;
• Così: cioè fragorosa come la cascata dell'Acquacheta, ma di diversa limpidezza;
• Tinta: “colorata di rosso”;
• 113: per evitare che potesse impigliarsi nelle protuberanze della roccia;
• 118-120: Dante rimprovera sé stesso di non aver tenuto conto della capacità di Virgilio, e degli uomini saggi come lui, di leggere nel pensiero;
• 136: indica il movimento del nuoto a rana con qualche imprecisione.

Commento

Cerchio settimo, terzo girone: ancora tra i violenti contro la natura. Incontro con un'altra schiera, da cui si distaccano tre fiorentini: Iacopo Rusticucci, Guido Guerra, e Tegghiaio Aldobrandi. Appartiene alla stessa categoria di peccatori Guglielmo Borsiere. La cascata del rivo bollente.

Virgilio getta la corda che cinge Dante nel precipizio da cui sale Gerione. I rappresentati di questa nuova schiera sono tutti laici e tre di loro appartenenti alla classe dirigente e il quarto, Guglielmo Borsiere, a stretto contatto con essa.

I tre fiorentini che si rivolgono a Dante appartengono alla generazione precedente a quella dell'Alighieri e sono rappresentanti del ceto dirigente nobile di parte guelfa che partecipò al governo del “primo popolo” cioè quello dei popolari insediato alla metà del 200 e spazzato via, con la parte guelfa, nel 1260 dalla parte ghibellina nella battaglia di Montaperti.

Lasciati i tre fiorentini, i poeti raggiungono il ciglio del cerchio che si affaccia su di un burrone al confine tra la violenza e la frode, ove si svolge il getto del