Appunti: Cosa sono i media, Teorie della comunicazione e dei media

Dalle  prime  forme  di  pittura  nelle  caverne,   incisione  sulle  rocce  e  intagli  nel  legno,  si  passa  alle  

scritture   pittografiche   in  cui  i  segni  sono  in  realtà  disegni  di  ciò  che  viene  rappresentato.  

Il  primo  vero   e  proprio   sistema  di  scrittura  conosciuto   è  conosciuto   dalla  

scrittura   cuneiforme   -­‐ Medio  

Oriente,  S umeri,  3500  a.C.  circa.  S uccessivi  sono   i  geroglifici  egiziani,  la  scrittura  indiana  e  cinese.

Con   la  

scrittura   ideografica   i  segni  iniziano  a  rappresentare  in  m aniera  elegante  e  armoniosa  non   più  

solo  oggetti  m a  anche  concetti  astratti  e  connessioni  tra  gli  oggetti.  Lo  svantaggio  risiede  però   nella  

grande  quantità  di  segni  di  cui  sono  composte    e  che  dovevano   essere  m emorizzati,  rimanendo  per  

molto  tempo  patrimonio  esclusivo  dei  più  colti  e  istruiti.

Intorno   al  1500  a.C.  ad  opera  dei  F enici,  nasce  la  prima  

scrittura   fonetica,   cioè  una   scrittura  alfabetica  

in  cui  ogni  segno  non  rappresenta  più  un  oggetto,  ma  bensì  un  suono.  La  specificità  di  questa  scrittura,  

che  costituisce  oggi  la  base  di  tutti  gli  alfabeti  del  m ondo,   sta  nella  sua   semplicità ed   efficienza per  cui,  

con  un  numero   limitato  di  segni  e  con  una  serie  di  piccole  variazioni  è  possibile  costruire  un  numero  

elevatissimo  di  parole.  La  scrittura  fonetica  è  inoltre  un   sistema  di  scrittura   democratico,   anche  se  per  

averne  un'effettiva  diffusione  si  dovrà   aspettare  la  nascita  della  stampa  a  caratteri  m obili,  lo  sviluppo  

della  società  borghese   e  la  resa  obbligatoria  della  scolarizzazione.

La  potenza  della   parola  umana

Vi  sono  tre   funzioni  principali   in   cui  la   scrittura  -­‐ e   più  in  generale   tutti  i  media   -­‐

sviluppano  e   potenziano  la  parola   umana  come   mezzo  di   relazione   sociale:

1  -­‐ La  possibilità   di  

memorizzare,  conservare  e  immagazzinare   le   informazioni  in  

forma  di   documenti  al   di  là   della   labilità   della   nostra  memoria   individuale  e  

della   tradizione  orale

2  -­‐ La  possibilità   di  

trasmettere messaggi  a   distanza  e   connettere  persone  

distanti  nello   spazio,  al   di  là   della   sfera  della   compresenza

3  -­‐ La  possibilità   di  

riprodurre,  moltiplicare   e   diffondere  il   messaggio  tra  molti  

riceventi

Per  ognuna  delle   tre  funzioni,  

occorre  che  la  parola   sia  oggettivata,  cristallizzata,  

fissata,  cioè   separata  dal  suo  contesto  naturale  e  originario  di  produzione,  da  colui  

che  la  pronuncia  e  dalla  situazione  concreta  in  cui  ciò   avviene.

Gli   effetti  cognitivi,  sociali  e  cultuali della  scrittura

Gli   studi  sull'impatto  sociale   e   culturale   della   scrittura  prima,  dell'alfabeto   fonetico  

e   della   stampa  poi  hanno  messo  in  luce   tre   grandi  tipi   di  conseguenze:  

1. Effetti  cognitivi  e  psicologici:  sulla  mente   umana,  sui  processi  cognitivi   della  

memoria  e   del   pensiero,  sulla   dimensione  psicologica   interiore.

• La  scrittura   consente  di  

guadagnare  distanza  dalla  realtà e   dalla   stessa  

esperienza   immediata  separando  chi   conosce  da  ciò   che  viene   conosciuto  e  

stabilendo  le  condizioni  per  l'oggettività  priva  di  coinvolgimento  emotivo.

• La  scrittura   favorisce  la  riflessività  personale,  una  maggiore  consapevolezza  

dei   propri  processi  interiori,   ponendo  l'individuo  di  fronte  a  se  stesso.

• La  scrittura   incoraggia  lo  sviluppo  del  pensiero  logico,  la  capacità   analitica   e  

la   tendenza  a   categorizzare   spostando  il  pensiero  da  una  dimensione  

situazionale-­‐concreto tipica  delle   culture  orali   ad   una  dimensione  di  tipo  

astratto.   Tutti  i   processi  si  astrazione  che  identificano  un'essenza  astratta  o  

una  relazione  logica  tra  oggetti  sarebbero  impossibili  senza  le   trasformazioni  

mentali  indotte  dalla  scrittura  e  dalla  stampa.

la   tendenza  a   categorizzare   spostando  il  pensiero  da  una  dimensione  

situazionale-­‐concreto tipica  delle   culture  orali   ad   una  dimensione  di  tipo  

astratto.   Tutti  i   processi  si  astrazione  che  identificano  un'essenza  astratta  o  

una  relazione  logica  tra  oggetti  sarebbero  impossibili  senza  le   trasformazioni  

mentali  indotte  dalla  scrittura  e  dalla  stampa.

2. Effetti  sociologici,  riguardano  invece   l'organizzazione  sociale   e  lo   sviluppo  di   forme  

più  stabili,  interconnesse   e  razionali   di  relazione   sociale.

• La  scrittura  consente  il   passaggio  dalla  consuetudine ad  una  più  chiara  definizione  e  

consapevolezza  di  azioni,  norme  e  regole  nel  campo  del  diritto,  dell'amministrazione  e  

dell'economia.

• La  scrittura   consente  la  

differenziazione  dei  campi  dell'agire  umano.  Ciò  

accade   perché  un  carattere   proprio  della   scrittura   è  di   rendere  e splicito  ciò  

che  è  implicito e   di  rendere   i  risultati   dell'azione   più  accessibili   alla   riflessività  

e   alla   valutazione.

• La  scrittura   presenta  

carattere  di  autorità legato  a   una  verità   superiore  

• La  scrittura   rende  possibile   l'accumulo  di  un  patrimonio  di  informazioni  e  

conoscenze  molto  superiore rispetto  a  quello   limitato  alle   capacità   di  

memoria  delle   culture  orali.   L'accesso   a  questo  patrimonio  non  è   però  

universalmente  disponibile  cosicché   vengono  a   crearsi   anche  accentuate  

differenziazioni  di  conoscenza  -­‐ knowledge  gap.

• La  scrittura  accresce  la  differenziazione  fondamentale  tra  il  sistema  sociale  e  il  sistema  

culturale  ed  estende  di  molto  il  campo   di  forza  di  quest'ultimo.  

Con   la  scrittura  i  principali  

contenuti   simbolici  di  una  cultura  possono   essere