Appunti antropologia culturale

Viaggio verso l'aldell'umanità

Homo Sapiens; Riconoscimento antropologico; Antropologia spontanea; archivio; mondi possibili;

Keywords: apertura trans-disciplinare; capacità di stupirci; meraviglia; creatività; dominazione; problema di rappresentazione;

Neanderthal; fuoco; sogno

Introduzione

Il riconoscimento antropologico consiste nel riconoscere un altro essere umano come tale. È questo elemento a venir meno in una serie di operazioni come nel caso del razzismo. Questa situazione concreta, diversa dalla didattica, prende il nome di antropologia spontanea, che è appunto la declinazione dell'antropologia culturale nel mondo reale. Un esempio di declinazione spontanea dell'antropologia si ritrova nella fotografia. Nella foto di McCurry a fianco, per esempio, si vede immediatamente un effetto di contrasto tra le due figure. L'altro aspetto interessante è l'aspetto paternalistico al contrario: in questa foto, infatti, è

Questo archivio serve a studiare come altri gruppi umani abbiano organizzato la propria vita e il proprio mondo sul piano cognitivo ed etico. La capacità di stupirci in questo studio delle altre culture dovrebbe essere mantenuta in senso platonico, perché è solo in questo modo che possiamo cambiare i nostri consueti schemi mentali e prestare maggiore attenzione alla nuova realtà. Tale capacità di stupirci ha una rilevanza epistemologica e scientifica. In tal senso, l'archivio di mondi possibili ci meraviglia attraverso il stupore, portando alla creatività. Tale creatività non si può insegnare, ma l'antropologia crea le condizioni affinché la creatività si possa esprimere.

Homo sapiens - Viaggio verso l'alba dell'umanità

Il percorso che viene chiamato di ominazione, che ci ha portato a esseri umani, è un percorso incredibilmente lungo problema di rappresentazione.

Il legame comunitario è un senso di sicurezza, che permetteva un sonno tranquillo degli individui che dormivano intorno al fuoco. Sonni tranquilli, a loro volta portano al benessere, si può finalmente dare spazio a una psiche. A questo punto bisogna interrogarsi su chi inventò il fuoco e quando questo avvenne. Morin si interroga su chi iniziò a manovrare il fuoco. Dunque, hanno imparato a controllarlo con coloro che scherzavano con il fuoco. Nella sua ipotesi furono gli adolescenti. La creatività e l'innovazione potevano essere portate da persone che non appartenevano propriamente agli schemi della comunità. Le prime tracce risalgono ai pre-Neanderthal. La scoperta sarebbe avvenuta in Africa e, attraverso il "camminare" si sarebbe diffusa capillarmente.

Excursus: Neanderthal e sapiens convissero e si fusero assieme. La stigmatizzazione che Neanderthal ebbe fu dovuta al fatto che si dovettero marcare la differenza tra quest'ultimo e Sapiens:

mentre a quest'ultimo fu associato a un filone "evolutivo", più evoluto, Neanderthal, per contrasto, fu sempre considerato più arretrato sotto ogni aspetto. Questo per l'idea dell'alinea avanzante del progresso, dove la linea crescente deve avanzare più velocemente e ascapito dell'altra. Adesso la retorica a proposito è cambiata. Neanderthal ha dimostrato per11 Questo idea è stata anche la stessa ideologia dietro il colonialismo, con la quale veniva giustificata l'azione occidentale perché più "evoluta" rispetto agli indigeni locali più "primitivi".4 linguistiche, cognitive, sociali e simbolicheesempio di essere un essere umano per capacità. Per quanto riguarda queste ultime, per esempio, sono state trovata delle tombe in cui i cadaveri sono stati seppelliti in posizione fetale, segnando un rituale simbolico complesso. Il simbolo inoltre presuppone un pensiero astratto,

Avvicinando Neanderthal a noi. Non possiamo dunque escludere che Neanderthal avesse un ragionamento razionale, e dunque un linguaggio. Per concludere, una sua riconsiderazione di Neanderthal è stata confermata quando dei suoi resti furono trovati a Creta. Questo vuol dire che sapeva persino navigare. Per spiegare tutti questi fattori, possiamo fare delle ipotesi, che possono anche permettersi di lanciarsi in bizzarrie, allontanandosi dalla estrema razionalità. Per esempio, è stato ipotizzato che il linguaggio sia nato come una sorta di canto. Questo esprimerebbe una euforia iniziale della comunicazione. Tutti gli elementi si incastrano in queste spiegazioni. Accendere il fuoco, per esempio, presuppone che ci sia un movimento quasi erotico, di sfregamento ritmico, periodico. Dunque, questa attività, in cerchio, poteva essere un rituale sociale dove si aggiungeva la danza e il canto.

Keywords: Universalità; anthropos; differenza; ethnos;

è però interrogarsi suinoi stessi ponendo in essere l’etnocentrismo critico. Nell’esempio, questo vuol dire affrontare iltema di emancipazione femminile senza ragionare in ottica di confine (cosa si fa qui e cosa si falà). Affrontando il tema, si possono fare delle scoperte su come sono diventati gli altri e su comepuò costruire un pontesiamo diventati noi. È solo elaborando i due punti di vista che si . Glispazio che viene lasciato vuoto al posto del pontestereotipi nascono dallo .

RazzismoIl concetto di razza non vale perché non è possibile stabilire un confine genetico intorno a ungruppo umani poiché questo non è mai discreto, non si possono isolare i gruppi umani. Èdimostrato che ci può essere più distanza genetica tra due individui appartenenti allo stessogruppo rispetto a individui che appartengono a gruppi diversi. Il discorso razzista, dunque, èdiscorso ideologico.