Filosofia del diritto 14 – 11 – 2016
Questione lockiana: l'appello al cielo
Questione: questo punto non è un elemento casuale. Nel momento in cui Locke concepisce il governo limitato c'è il bisogno di far valere questi limiti. Significato profondamente costituzionale: perché si pone il problema dei limiti dei poteri. L'appello al cielo è la sanzione per il governo se non rispettasse i limiti.
Diritto di resistenza
Resistere al governo, mettere in crisi lo stato non vuole dire tornare allo stato di natura (diversamente per Hobbes). Locke concepisce due patti separati. Ritirare il patto di soggezione non vuol dire tornare allo stato di natura, e il patto di unione rimane saldo.
Non bisogna avere paura del popolo e della sua voglia di rivoltarsi: primo motivo: il popolo ama l'ordine. Secondo argomento che Locke utilizza: riguarda il rapporto tra governanti e cittadini. Se noi affermiamo il diritto di resistenza è un modo di mantenere saldo l'ordine. Il vero pericolo è il governo che cerca di mettere in pericolo i diritti. Terzo argomento: l'appello al cielo riguarda una continua violazione dei diritti. Ultimo motivo: anche per l'appello al cielo c'è una sanzione. Quando i cittadini si appellano al cielo, è soggetto a un giudizio più alto. Chi si appella al cielo è sottoposto a un tribunale più alto che non può essere ingannato. Quindi anche colui che si appella al cielo è sottoposto a un giudizio.
Uomo limitato
Uomo limitato, con il dovere morale di autoconservarsi. Questo individuo compie una serie di atti condizionati dalla limitazione iniziale.
Modello lockiano in confronto a Hobbes
Locke ci ha presentato il modello contrattualistico diverso da quello di Hobbes, la società civile non è una negazione dello stato di natura perché lo stato di natura non è una condizione negativa come Hobbes pensava. La società civile nasce per rafforzare lo stato di natura, nasce non attraverso la trasmissione dei diritti di natura, questi diritti rimangono nella titolarità dei soggetti. Infatti il governo viene creato per difendere questi diritti. Questo spiega il perché il governo è originariamente limitato. Un governo non limitato è un non governo.
A Locke viene riconosciuta la paternità del pensiero liberale inteso come pensiero relativo alla limitazione dei poteri del governo. Locke critica le premesse di Hobbes, poiché il discorso di quest'ultimo è molto coerente. Vanno bene le premesse di Hobbes, ma lo sbaglio di Hobbes è stato la negazione di queste premesse.
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