Riassunto esame Antropologia Culturale, prof. Broccolini, libro consigliato Storia del pensiero antropologico, Barnard

Antropologia e le sue prospettive

L'antropologia è la scienza che studia l'uomo, mentre l'etnologia è lo studio dei diversi attributi culturali. Negli USA la parola antropologia comprende: archeologia, antropologia biologica, antropologia linguistica e antropologia culturale. L'antropologia è composta da un'etnografia e dalla teoria: quest'ultima è composta a sua volta da domande, assunti, metodi e dati. È fondamentale osservare la società nel suo complesso ed in relazione ad altre.

Prospettive dell'antropologia

• Prospettive diacroniche: L'evoluzionismo enfatizza la complessità della cultura nel tempo; il diffusionismo enfatizza la trasmissione delle idee.
• Prospettive sincroniche: Funzionalismo, strutturalismo, interpretativismo.
• Prospettiva interattiva: Vi aderisce chi rifiuta la natura statica delle analisi sincroniche e gli assunti semplicistici del diffusionismo ed evoluzionismo.

Prospettive sulla società: evoluzionismo, funzionalismo, marxismo, strutturalismo; prospettive sulla cultura: diffusionismo, relativismo, interpretativismo, approcci cognitivisti.

Concezioni della storia dell'antropologia

• Sequenza di eventi
• Successione di periodi temporali
• Sistemi di idee
• Insieme di traduzioni nazionali parallele
• Processo di agenda-hopping

Diffusione dell'antropologia

L'antropologia come disciplina si diffuse dal diciannovesimo secolo, ma già nell'Illuminismo ci fu un forte interesse riguardo la condizione naturale dell'uomo: Grozio, Hobbes, Locke, Rousseau. Ci fu un'esplosione dei viaggi nei luoghi esotici anche per la fauna (l'orango veniva considerato un quasi-uomo): spesso l'idea del buon selvaggio veniva associata con immagini illuministe di popoli stranieri, a contrasto con l'idea di selvaggio negativa di Hobbes.

Va segnalato il testo di Rousseau "Saggio sull'origine della diseguaglianza", in cui l'autore distingue tra quella naturale e quella artificiale. Secondo lui le società nacquero quando l'uomo iniziò a stabilizzarsi, instaurando rapporti e creando il linguaggio: le diseguaglianze ebbero inizio con l'introduzione della proprietà privata. "Le lettere persiane" di Montesquieu sono la cronaca delle avventure di due immaginari viaggiatori persiani che fanno delle osservazioni critiche sulla società francese.

Filoni del pensiero evoluzionista in antropologia

Essenzialmente ci sono 4 filoni del pensiero evoluzionista in antropologia: evoluzionismo unilineare, universale, multilineare (o approcci gradualisti) e il neodawinismo. Ci sono analogie tra evoluzione sociale ed evoluzione biologica: i nuovi tratti culturali hanno la capacità di trasformare le relazioni sociali esistenti. Le società divengono più complesse nel corso di questo processo.

L'evoluzionismo unilineare è quella concezione secondo la quale esiste una linea di evoluzione dominante, in altre parole tutte le società passano attraverso gli stessi stadi. Maine sostiene che la società ha origine nella famiglia e in gruppi di parentela costruiti su di essa. Morgan fu uno dei pochi teorici dell'ottocento a condurre ricerche sul campo. Il dibattito sulla matrilinearità e patrilinearità portò a porre l'attenzione sul secondo termine. Tra gli argomenti di particolare interesse tra l'ottocento e il novecento troviamo la religione, in particolare il totemismo, ossia la rappresentazione simbolica del sociale per mezzo del naturale. La religione attirò studiosi come Taylor e Frazer: il primo sostiene che in ogni società esiste un'essenza spirituale, il secondo è famoso per aver scritto "Il ramo d'oro".

L'evoluzionismo multilineare, concepito da Julian Steward, si basa sull'assunto che le cose accadono e cambiano nello stesso modo in tutte le parti del mondo.

Il neodarwinismo comprende due principali scuole di pensiero: la sociologia e il pensiero rivoluzionista.

Diffusionismo

Il diffusionismo mette l'accento...