Storia della psicologia

Appunti storia della psicologia

1979: nascita della psicologia con Wundt, che fonda il laboratorio di psicologia a

Lipsia. Secondo Wundt si può studiare la psiche umana in laboratorio, come le altre

scienze studiano l’oggetto di studio.

La psicologia diventa una scienza AUTONOMA.

La psicologia è stata definita una breve storia (perché nata da poco), ma un lungo

cammino, perché per convenzione si fa risalire la nascita della storia sin dalla

preistoria.

STORIA = eventi del passato e la loro narrazione e analisi

STORIOGRAFIA = scrittura della storia in cui si introducono linee di demarcazione

(prima e dopo), per convenzione storiografica

La linea di demarcazione viene rintracciata con: caduta dell’Impero Romano, scoperta

dell’America, la nascita della stampa e la rivoluzione francese.

Nel 1600 prese piede come prima scienza la fisica, con il metodo sperimentale di

Galileo Galilei

METODO: deriva dal greco e significa “cammino che prevede tappe”, come il metodo

scientifico.

METODO SPERIMENTALE: garantisce la scientificità della conoscenza. Coniato da

Galileo venne usato:

- 1600 nella fisica

- Fine 1700 nella chimica (che da alchimia divenne scienza)

ALCHIMIA: fase aurorale della conoscenza chimica

MEDICINA (Ippocrate) SOCIOLOGIA (Auguste Comte)

Venne definita da Ippocrate un’arte, Verso l’800 inizia a tendere verso la

ma verso l’800 inizia a tendere scienza con l’opera di Auguste Comte

verso la scienza nel 1875, con “filosofia positiva”.

l’opera di un filologo francese

Claude Bernarde: “introduzione allo Lo stesso Comte pensava che esistesse

studio della medicina una scienza della società che

sperimentale”. inizialmente denominò FISICA SOCIALE,

ma che dopo prese il nome di

Si iniziano a compiere esperimenti SOCIOLOGIA (un altro autore aveva già

su animali e uomini per usato quel nome prima di lui).

comprendere il funzionamento

fisiologico del corpo umano. SOCIOLOGIA = deriva da SOCIETAS

(latino) + LOGOS (greco), studia i

fenomeni della società umana usando il

metodo sperimentale.

CONOSCENZA: lettura e analisi dei testi, si incrementa quando si riesce a rintracciare

la causa del fenomeno. L’effetto è successivo alla causa.

1543 anno straordinario:

- Rivoluzione scientifica con Copernico, che modifica il paradigma della scienza,

in cui è il sole a stare al centro dell’universo. Concetto poi ripreso da Freud nella

sua opera “Introduzione alla psicoanalisi”

“De humani corporis fabrica libri septem”

- Vesalio, con la sua opera smentisce

tutto ciò che si sa sul corpo umano. Galeno aveva commesso 200 errori nella

descrizione del corpo umano.

Galeno modifica i testi di Ippocrate, padre della medicina, che risalivano al V secolo

a.C.

CONCEZIONE NATURALISTICA DI IPPOCRATE: fenomenologico, sistema terra-umorale

Per Ippocrate è la concezione dell’uomo che determina la malattia.

Nella sua opera “la natura dell’uomo”, spiega come l’uomo secondo lui è composto da

quattro elementi ai quali sono associati delle PERSONALITA’, delle STAGIONI e di

conseguenza varie SFUMATURE CHE COMPLETANO LA PERSONALITA’:

1. SANGUE sanguigno primavera = perché umido e caldo (elemento: aria):

 

SOCIEVOLE

2. FLEMMA temperamento flemmatico autunno = perché freddo e umido

 

(elemento: acqua): CONTROLLATO, UMORE COSTANTE

3. BILE GIALLA collera estate = perché caldo e secco (elemento: fuoco):

 

SUSCETTIBILE

4. BILE NERA melancolia inverno = perché secco e freddo (elemento: terra)

 

- Se sono in armonia l’uomo è in buona salute. La salute inoltre è determinata

anche dall’ambiente, dall’acqua, dallo stile di vita, come lo stesso Ippocrate

spiega nell’opera “delle arie, delle acque, i luoghi”

- Se c’è uno squilibrio l’uomo si ammala, è sempre qualcosa di naturale

(malaria aria malsana)

- MALE SACRO: epilessia. Ippocrate fu il primo ad affermare che l’epilessia avesse

origine nel cervello e che fosse un avvenimento naturale. Venne definito in

antichità con l’aggettivo “sacro” perché i sintomi essendo evidenti e

incontrollati vennero associati ad una possessione da parte di Dio.

- LA MEDICINA PRIMA DI IPPOCRATE

Secondo Omero e altri autori classici la malattia veniva vista come una punizione

divina per punir