Riassunto esame Storia medievale, Prof. Tanzini Lorenzo, libro consigliato Un Medioevo Mediterraneo, Lorenzo Tanzini

Medioevo: periodo storico (dai confini incerti) che va all’incirca dal V al VI secolo

▴ concetto nato per fare polemica, non per racchiudere in modo veritiero ciò che è stato il periodo medievale:

↳ Europa, primi del XV secolo: è il periodo dei primi grandi Umanisti italiani

⋅

• 1400 si espande una passione smodata per la cultura dell’antichità classica latina e greca

⋅

in cui si pensava la civiltà umana avesse trovato il proprio culmine

inizia una fase di declino culturale: niente sembra rimandare alla vecchia eccellenza

gli umanisti, ispirandosi ad essa cercarono di risanarla

a separare epoca antica e umanistica (moderna) vi è un arco di 1000 anni, il Medioevo:

• durante il quale ogni contenuto culturale e sociale viene considerato indegno di essere studiato perché insignificante

⋅ periodo riconoscibile solo per il stare nel mezzo di 2 epoche significative: Medioevo "età nel mezzo / età di mezzo"

⋅ →

veniva presentata come un'epoca oscura, della decadenza, ignoranza, oscurantismo, servilismo, povertà, miseria

⋅

in realtà è però il periodo storico… della dimenticanza delle verità della fede

dell’alba delle nazioni e dei grandi popoli: si formano coloro che poi diventeranno italiani, francesi, tedeschi…

⋅ in cui l’Europa e il Mediterraneo (cuore dei fenomeni) rielaborano la tradizione romana per cui:

⋅

- la storia romana si evolve nell’Impero Bizantino

- l’eredità di Roma si sviluppa, modifica, influenza (in Occidente, in Oriente in Africa, nei territori dell’Islam)

Roma: punto di partenza della storia medievale

▴ Impero : tra fine del III e inizio del IV secolo rappresenta una grande compagine politica

•

↳ Romano radicato in tutto il bacino mediterraneo e oltre sfiorando a Oriente la Mesopotamia (fino all’Impero Persiano)

• la Penisola Iberica, l’Egitto insieme alle altre coste dell’Africa Settentrionale, l’Europa centrale e occidentale

fino al confine naturale dato del Reno e Danubio fino alla Britannia e le isole

grande macchina amministrativa statale che forma uno Stato complesso e strutturato di istituzioni e organi

• che governano e amministrano capillarmente il vastissimo territorio: è una macchina…

educativa: formando e quindi fornendo le competenze necessarie alla propria amministrazione

‣ militare: possedeva un esercito centralizzato, (un'armata di circa 500.000 uomini in servizio permanente)

‣ il quale lo difendeva ai confini dalle minacce esterne e manteneva l’ordine anche all’interno

giuridica: sul diritto, le numerose regole che guidano la convivenza degli uomini

‣ economica attiva: la produzione manifatturiera e scambi commerciali (mediante trasporto marittimo)

‣ sono il carburante che di base la tengono in moto mercato a vasto

→

(alimentarla aveva costo non indifferente) ⤵

fiscale: aveva ottimo pesante sistema fiscale e di tassazione beneficiario di un numero elevato di risorse

→

‣ inclusiva, culturale: le città erano - gli snodi di un’interconnessione economica a vasto

‣

Roma crea una realtà unitaria e identitaria - portatrici di abitudini, usi, costumi, cultura, metodi di intrattenimento,

← infrastrutture e principi legislativi di Roma;

- i luoghi della socialità e il modus operandi della classe dirigente

riportano ai tratti tipici romani

Il Medioevo ha inizio esattamente alla fine di questa egemonia, con la caduta dell’Impero nel 476

▴ durante un periodo di transizione, il Tardo Antico: va dal III al VII secolo

•

• epoca in cui i caratteri dell’impero romano si trasformano

rapidamente in modo consistente, fino a diventare irriconoscibili

↓

• fine III inizio IV secolo: l’impero è in crisi: crollo demografico in numero e distribuzione

⋅ per via di pestilenze, guerre e questioni politico-economiche

↳

la struttura dello stato è disomogenea (mancanza di uomini)

⋅ i suoi sistemi (di tassazione) risultano fragili e mantenibili le entrate non

↓ sono abbastanza per finanziare - l'impero - gli uomini che lavorano per esso

per sopperire a questi problemi Diocleziano … ↘↘

per continuità sociale irrigidì le strutture sociali: si impone l’ereditarietà della professione

← ⋄ lavorativa che si presta allo stato da una generazione all'altra

avviene un grande flusso migratorio di popolazioni straniere verso i territori

⋅ dell'impero, le quali verranno poi chiamate a lavorare per esso

si cerca di unificare territori e abitanti il cristianesimo sostituisce il paganesimo per una stabilità totale, anche a

← ⋅

sotto un’unica corrente di pensiero e ideali, (quelli pagani erano ormai insufficienti) livello esistenziale

⤴ 1

migrazione e cristianesimo fenomeni di origine esterna che plasmarono totalmente il volto della storia medievale

→ portarono all’ibridazione cose tra loro totalmente incompatibili

premessa: era abitudine dell'impero quella di assimilare e fare sua ogni divinità o credo appartenente alle popolazioni

conquistate; con il Dio ebraico ebbe difficoltà in quanto non veniva rappresentato a livello figurativo

la ricchezza della fede ebraica stava nel popolo (non nei templi), non era una ricchezza di fede materialista bensì spirituale

cristianesimo

↳ △

religione dapprima estranea al mondo romano:

↳ nel I secolo d.C. venne disprezzata e perseguitata (per ordine di Nerone, Tacito racconta)

▪ si diffonde nell’impero a partire dalle grandi città centri dove la cultura si sviluppa meglio

▪ →

⋅ con facilità: nuova offerta alla sensibilità, prospettiva, visione di fede delle persone del tempo

⋅ migliore rispetto alla pagana: più etica ed incentrata su - bisogni delle persone

consolazione della sofferenza risposte alle domande della vita

↳

perché gli imperatori la vedono utile per l'unità dell’impero

⋅

Costantino: regnante nella 1° metà del IV secolo, è il 1° imperatore a stabilire nel 313 con l’Editto di Milano:

▴ cristianesimo = religio licita ammessa, ufficialmente riconosciuta e amministrata

→

in punto di morte si fece battezzare, sottoscrivendo l’importanza e l’utilità del cristianesimo per l’impero

⋅

Teodosio: imperatore idea portata avanti dai suoi successori (anche se non sempre)

▴ ↙ ↲

in 2 diversi editti emanati a Tessalonica (nel 380 e 392) riconobbe il cristianesimo religione di stato

⋅

stabilì che tutti i sudditi soggetti all’impero dovessero essere cristiani, differentemente sarebbero stati sanzionati

⋅

con questi editti il cristianesimo si libera delle persecuzioni e i fedeli cominciarono a non praticare più in segreto ma…

▪ si organizza una struttura gerarchica: le comunità in ogni città si espandono, a capo d’ognuna vi è un “supervisore”

(episcopos, vescovo) facente parte della stessa che esercita la propria autorità in un territorio “diocesi”

si ricorda in particolare (lessico dell’amministrazione pubblica romana riferita alle aree dell’impero) ↲

Ambrogio di Milano: passò dall’essere un uomo dell’amministrazione statale, all’essere vescovo di Milano,

▫ portando con sé tutto il suo sapere e preparazione in campo amministrativo

↙

le strutture della chiesa assimilano cultura, modi, abitudini, distribuzione e radicazione urbana dell’élite imperiale:

⋅ pentarchia tra tutte le sedi episcopali nel V secolo vengono designate le 5 più importanti del Mediterraneo:

→ quella di Roma, Gerusalemme, Alessandria d’Egitto, Costantinopoli e Antiochia

se l'impero si "cristianizza", il cristianesimo si "imperializza": cambia sul piano organizzativo e teologico/ideologico

▴ un certo equilibrio dev’essere mantenuto in quanto diventa quasi la base del pensiero politico dell'impero

↓ è necessario che tutti i fedeli cristiani sotto l'impero credano tutti alla stessa religione

⋅ ↴

il cristianesimo sia ben definito, chiaro e unico, non vi siano divisioni o contaminazioni all'interno

⋅

fino ad allora, il cristianesimo non aveva mai definito i propri concetti di base, seguiva solo l'esempio di Cristo

✗

a questo fine, gli intellettuali delle comunità cristiane designarono dei concetti base a partire dalla filosofia greca

↓ ma l’intreccio portò a non pochi problemi e questioni:

si riuniscono dei concili (assemblea di tutti i vescovi di tutta l’ecumene (mondo del tempo) dove si discute e decide

↳ momenti fondamentali di definizione del cristianesimo dal pdv di contenuti teologici e di unità con l’impero

la prima metà del V secolo è affannata dalla questione filosofica che va a crearsi per via di…

- comprovare certe ideologie entrare in definizioni concettuali molto astratte definire umanità e divinità insieme

⋅ ⋅ ⋅

ha conseguenze nella sfera della rappresentazione del divino ↲

se sono insieme allora tutto il divino, anche l’impronunciabile è pronunciabile e rappresentabile

- nei concili i vescovi si riuniscono per definire l'ortodossia, (la retta fede) e l’eresia → da eliminare e allontanare

si stabiliscono confini e si dichiara falsa la dottrina opposta,

tutto/tutti coloro che rimangono fuori da essa anche praticandola in modalità differenti = eretici

- nelle città dell’Anatolia (attuale Turchia) si tennero i seguenti concili:

Concilio di Nicea stabilì la dottrina cristiana trinitaria: Dio è uno solo (unica sostanza) in 3 persone diverse:

325 -

⋅ ‣

che sono tutti e tre allo stesso modo Dio, racchiusi in un’unica essenza padre, figlio, spirito santo

← ↵

dichiara falso l’arianesimo dal presbitero Ario

→

‣ ↴

intendere Dio come una creatura non avente la medesima essenza del padre

431 - Efeso: stabilì Gesù Cristo è una sola persona avente in sé 2 nature insieme: divina (Dio) e umana (uomo)

⋅ ‣ se Gesù Cristo è in sé una sola persona (Dio e uomo) allora Maria è madre di Dio (Madonna)

‣

dichiara falso nestorianesimo Gesù cristo in realtà è 2 persone diverse: Cristo uomo e Cristo Dio

il ↑

‣

451 - Calcedonia: si stabilisce che Cristo è una sola persona ma ha due nature diverse: è insieme uomo e Dio

⋅ dichiara falso il monofisismo (Cristo ha una sola unica natura) Cristo è solo Dio,

→

‣ anche se apparentemente è solo uomo 2

- esistono delle comunità di forme di cristianesimo eretico che pur non accettando la definizione del dogma

continuano ad esistere:si separano dall’impero (es. e si uniscono all’impero persiano

monachesimo: particolare forma di vita cristiana che si formò tra III-IV secolo (istituzionalizzazione del cristianesimo)

▸ scelta di vita che sorse per fedeli cristiani di particolare ispirazione non soddisfatti della disciplina ordinaria

desiderio di sensazioni più profonde, vicinanza a Dio, seguirne la vita integralmente, senza modifiche

↙ ↲

monaco: vive in solitudine, distaccato dalla vita ordinaria per una incentrata su silenzio contemplazione preghiera

‣ ⋅ ⋅ ⋅

nascono delle variazioni del monachesimo (particolar modo in Oriente – Egitto, Cappadocia)

▹ eremitismo: sulla scia di ciò che fece Cristo, l'eremita vive nel deserto, abbandona la società allontanandosi dalla vita

▪ ordinaria per una fatta di silenzio, preghiera e lotta contro le tentazioni della carne degli animali

gli eremiti erano chiamati anche "padri del deserto", ricordiamo l’egiziano Sant’Antonio Abate → protettore

cenobitismo: l’uomo si separa dal mondo comune ma non vive in solitudine, bensì crea una comunità separata

▪ fondato da Pacomio (comunità in Egitto) e Basilio di Cesarea (Cappadocia, Anatolia)

più tardi queste forme arrivano anche in Occidente → grande influente fu Benedetto da Norcia

▹ pagani: coloro che non erano cristiani, che non seguivano alcuna religione subirono una serie di provvedimenti pubblici

⋅ di mortificazione, esclusione e riduzione alla sfera meramente privata vennero difesi da orazioni da certi retori

migrazione di interi popoli germanici tra IV e VI secolo (definite dai romani ‘invasioni barbariche’)

→

↳ △

popoli germanici: realtà guerriera molto diversa da quella romana (dal pdv sociologico e antropologico) Tacito dice:

↳ ↴

senza imperatore, dispongono di una società orizzontale dove chi emerge, lo fa per virtù guerriera e non neuropolitica;

⋅ senza politica: non sono corrotti dalle istituzioni come i romani conoscono solo guerra e caccia ( )

→ non vivono in città

si dice ”per loro lancia e scudo sono come la toga per i romani ” per loro i valori civici sono i valori guerreschi;

non lavorano, lasciano tutto alla donna; costituivano un grande complesso di etnie dai caratteri poco distinguibili tra loro

erano comuni la pratica dell’allevamento e dell’agricoltura seminomade, i culti pagani; per il resto, le varie tribù

assumevano elementi culturali diversi a seconda dei contesti in cui si trovavano a vivere e delle loro relazioni

per via di un fenomeno lontano, sono in costante movimento verso Occidente ↴

già dai tempi di Costantino (IV s) dall’Asia centrale fino alla Mongolia era iniziato uno spostamento di popolazioni:

▸ gli Unni, i quali si spostano verso un po’ tutte le direzioni (verso Cina, subcontinente indiano, Europa orientale) senza

• troppi impedimenti fino a che non iniziarono ad innescare sulle genti germaniche un effetto a catena di ondate migratorie

che si spingevano una sull’altra, eventualmente, fino ad abbattersi sui permeabili confini ( ) dell’impero e varcarli

limes

all’epoca l’impero romano era uno spazio politico immenso intento a riorganizzarsi dopo cali demografici economici

‣ ⋅ ⋅

del III secolo servono persone per farlo stare in piedi (produrre ricchezza, pagare le tasse, alimentare l’esercito)

↘ reclutamento e arruolamento di giovani barbari, inquadrati all'interno degli eserciti dell'impero

↳ vengono offerti 2 principi/meccanismi politici:

↙ ↙ ↳

portano ad - hospitalitas: offerta di vita all'interno dell'impero in cambio di servizio militare in esercito

un’ibridazione - foedus: accordi stipulati dai capi germanici che trattavano politicamente con l'imperatore per stabilire

anche religiosa i meccanismi di un insediamento pacifico all’interno dei confini dell’impero

maggior parte dei popoli germanici dal paganesimo si convertono al cristianesimo

↳ Ulfila: religioso di origine germanica, da giovane visse a Costantinopoli e aderì al cristianesimo di forma ariana

‣ avviò un'opera missionaria e, a nord della Tracia, convertì al cristianesimo i Goti: grazie alla sua formazione

religiosa e traducendo la Bibbia in lingua gotica seppur eretici per l'impero = era un fattore di comunanza

→

lungo le coste del Mar Nero erano stanziato un complesso di tribù costituito dai Goti che andarono a differenziarsi in

‣ - Visigoti → i goti dell'ovest (occidente) - Ostrogoti → i goti dell’est (oriente)

mescolamento e spostamento di una massa di persone troppo numerosa portato avanti con errori → genera pressioni

‣ esplodono scontri violenti nel corso degli anni 70 all’imperatore Valente venne difficile gestire i movimenti dei

→ ⋅ Goti spinti dagli Unni in Tracia (Turchia) i Goti scesero in battaglia contro l’esercito

↓

ricordiamo il più violento imperiale. La battaglia di Adrianopoli (378) terminò con sconfitta e morte di Valente

→

successivamente - Goti si stanziarono a pochi chilometri da Costantinopoli

- l’autorità romana riprese rapidamente il controllo grazie al nuovo sovrano Teodosio

↴

alla sua morte (395) l'impero viene diviso in 2 parti tra i suoi 2 figli: 2 destini/traiettorie n rp tra popoli e impero romano

▸ Arcadio → parte d’Oriente: più popolata, urbanizzata, ricca, organizzata, più profondamente cristianizzata e preparata

‣ all’azione migratoria che doveva affrontare nella sua parte settentrionale e affrontò con

fortificazioni della capitale e strategia di accordi coi capi barbari

Onorio → parte d’Occidente: comprendente l’Italia (culla dell’impero) ma meno popolata, più povera, urbanizzata e

‣ romanizzata, cristianizzata più tardi e in modo superficiale, con un esercito debole meno organizzata nella

difesa dei confini, meno capace di fronteggiare le migrazioni che la colpivano dal Mediterraneo al Mare del Nord

3

germanizzazione si verifica l’entrata di capi germanici nell’esercito e all’interno della gerarchia militare

⋅

dei quadri inferiori e si ricorda Stilicone: un germano vandalo che fece da magister militum: comandante supremo

superiori dell’esercito si definisce mezzosangue, tra due mondi: dell'esercito dell'impero occidentale

↳ capo romano ( pdv politico) e comandante barbaro ( pdv militare) ucciso dal senato

l’impero ha difficoltà: nel gestire il territorio con scarse risorse militari → ritirò la legione di stanza in Britannia

• ⋄ territorio remoto e difficile per l’esercito già stentava a presidiare il resto dell’impero

affrontare spostamenti germanici che si muovono all'interno dell'impero, verso occidente

nell’

⋄

Visigoti → i goti dell'ovest (occidente)

⋅ fine 406: oltrepassarono il limes dell’impero per trovare uno spazio al suo interno dove vivere, non trovando

↳ accettazione (data l’ostilità antigermanica) scelsero col loro capo Alarico di scendere in Italia e fo