Riassunto esame Storia dell'educazione, Prof. D'Ascenzo Mirella, libro consigliato Cultura pedagogica, U. Avalle, E. Cassola, M. Maranzana, Cultura pedagogica. La storia, Torino, Paravia, 2000.

ALLEVAMENTO DEL CORPO (0-3 anni)

Questa è la fase dell'allevamento dei corpi. Il precettore non vuole formare il bambino in una specifica figura e competenza (come, ad esempio, l'avvocato) ma vuole insegnargli a vivere, quindi si ha un'educazione di carattere generale. Un altro aspetto fondamentale dell'educazione è imparare a relazionarsi con gli altri. Per Rousseau tutto è bene e buono ciò che deriva dalla natura (origine) ma degenera nelle mani dell'uomo, quindi anche l'uomo nasce buono, senza peccato.

Questo pensiero viene attaccato dalle chiese positivistiche, cioè quelle basate sui dogmi, perché nella visione religiosa classica esiste il peccato originale e l'uomo nasce con esso. Nonostante Rousseau creda che l'uomo renda la società corrotta, in quanto esiste l'uomo e l'umanità sono necessari, quindi ciò che serve per evitare la

la libertà di esplorazione e di sviluppo motorio del bambino. Inoltre, le fasce impediscono al bambino di sperimentare i suoi sensi e di entrare in contatto diretto con il mondo circostante. -Rousseau critica anche l'uso dei corsetti, che venivano indossati dalle donne per modellare la figura e renderla più attraente secondo gli standard dell'epoca. Secondo Rousseau, l'uso dei corsetti limita la libertà di movimento delle donne e impedisce loro di godere appieno del loro corpo. -Infine, Rousseau si oppone all'uso eccessivo di oggetti e giocattoli per i bambini. Egli sostiene che l'eccesso di oggetti materiali può distrarre il bambino dalla sua vera natura e impedirgli di sviluppare la sua creatività e la sua immaginazione. In conclusione, Rousseau sostiene che la corretta educazione deve promuovere la libertà e l'autonomia del bambino, permettendogli di esplorare il mondo attraverso i suoi sensi e di sviluppare una relazione armoniosa con il suo corpo e con le cose che lo circondano.

la libertà del bambino, egli promuove la libertà dei corpi.- In quell'epoca si prevedeva la figura della balia, in particolare per i ceti dirigenti. Le donne delle classi nobili erano fattrici di figli e siccome la mortalità infantile era molto diffusa, facevano molti figli e ci si concentrava sulla procreazione. Inoltre, la sfera sessuale era considerata peccaminosa le donne non potevano anche allattare, in quanto si credeva che il latte sarebbe stato corrotto. Rousseau si opponeva a questa figura perché sosteneva che questa fase di allattamento è fondamentale per la crescita del bambino in quanto si comincia ad instaurare il rapporto tra figlio e madre. Anche le donne inglesi del 600-700 si opponevano a ciò.- Per Rousseau il corpo fin da quando si è più piccoli deve essere il più libero possibile, così si riesce ad imparare a muoversi e i sensi.- All'epoca si credeva che il bambino si dovesse far continuare

A piangere, senza tranquillizzarlo, per evitare che crescesse viziato. Per Rousseau il pianto è il linguaggio dei neonati, quindi, bisogna saperlo riconoscere in quanto il bambino lo utilizza per far capire i propri bisogni. È importante riconoscere i vari tipi di pianto ed entrare in relazione. - Rousseau considera inutile costringere a parlare il bambino storpiando anche la voce, è fondamentale parlargli correttamente e il bambino imparerà per imitazione. Il bambino è tutto sensi, conosce il mondo attraverso quelli, non ha spiritualità.

2) LIBRO → 3 ai 12 anni; EDUCAZIONE SENSORIALE

In questa fascia di età si sviluppano molto i sensi, si ha un' educazione sensoriale, nel bambino non è ancora presente la ragione. È importante fare esperienze anche a livello conoscitivo, ma non a livello di astrazione perché il bambino non la capisce in quanto è legato alla concretezza, di fatto in questa fase non si introducono

le fiabe perché presentano personaggi che impersonificano i caratteri negativi dell'uomo → L'EDUCAZIONE deve essere INDIRETTA, per far scaturire la curiosità e per far sperimentare il desiderio e il bisogno di apprendere. Bisogna far scoprire nuove cose al bambino in modo GRADUALE e rispettando le sue capacità cognitive → L'educatore deve promuovere l'apprendimento attraverso l'educazione indiretta, il bambino impara dalle conseguenze delle sue azioni, capendo cosa non va ripetuto. Ad esempio, il bambino rompendo il vetro della finestra la sera sentiva il freddo entrare nella sua camera e così capisce che quell'azione ha portato ad una cosa negativa → Per Rousseau l'educatore deve intervenire il meno possibile, viene definito come un REGISTA, l'apprendimento deve avvenire per SCOPERTA. 3) LIBRO → 12-15 anni SVILUPPO DELLA RAGIONE; capire razionalmente. Bisogna accelerare i tempi, il bambino comincia acapire come orientarsi e le prime mappe (cosmografia e geografia). Ad esempio, il bambino si perde nella foresta e deve utilizzare dei punti di riferimento nella natura per orientarsi. Si introduce il libro di Robin Crusoe che insegna alla sopravvivenza. In questa fase si introduce il lavoro manuale, questo ha una duplice funzione: - impara la manualità e il lavoro che gli viene assegnato è quello del falegname. - facendo un lavoro manuale il bambino capisce la dignità e l'importanza che hanno questi lavori e capisce che i lavori letterari non rendono un uomo migliore rispetto agli altri. In questa fase si parla anche di umanità, di storia e vengono introdotte le letture come "vite parallele" di Plutarco. 4) LIBRO -> 15-18 anni SECONDA NASCITA; scoppio delle passioni. Questa fase si definisce della seconda nascita, si ha lo scoppio delle passioni e lo sviluppo sessuale. Rousseau salvaguardia lo sviluppo naturale, quindi l'educatore deve

Parlare di questo tema senza malizia, siccome è l'uomo che ha inserito della malizia in questo tema. Si mette al centro l'educazione del proprio corpo (educazione sessuale), si ha la scoperta dell'esistenza dell'altro. Nasce la CUM-PASSIONE, si sente l'altro, le sue emozioni e il suo vissuto (empatia). È in questa fase che il bambino capisce l'accomodamento, mettersi d'accordo con gli altri. Si introduce la religiosità che il bambino capisce grazie alle sue emozioni, qui fa esprimere un giovane vicario sabaudo (La Professione di Fede del Vicario Savoiardo è un famoso brano del libro IV di Émile, o Educazione, di Jean-Jacques Rousseau. In questo brano, spesso pubblicato separatamente, il filosofo si cimenta in una critica dell'istituzione ecclesiale, del dogmatismo e dell'eteronomia. Nel suo testo Rousseau non si esprime direttamente, ma usa un artificio letterario facendo parlare un giovane vicario sabaudo).

Il precettore utilizza il metodo di Sant'Agostino. L'uomo deve rientrare in sé stesso e solo in questo modo avverte di esistere, che esiste l'altro al di fuori di sé e la natura. Tutto ciò non è casuale e l'uomo capisce che è l'autore di tutte le cose (viene nominato nel primo libro). Questa sensazione è interiore e non nasce con la ragione (Questo principio va contro a quello della chiesa positiva e dei dogmi, si introduce fin dalla tenera età). Tutto ciò creato dall'autore di tutte le cose è buono, l'uomo capendo questo è spinto a fare cose buone. Rousseau è legato al deismo dell'illuminismo; quindi, crede che esista una forza sovrumana ma che non interviene nelle vite. La vera religione è quella del cuore, ma all'interno della società si hanno delle istituzioni religiose a cui bisogna partecipare per integrarsi con altri.

5) LIBRO

18-25 anni; VIAGGIARE quindi Emilio va a Parigi per conoscere altre realtà politiche e culturali. Si introduce il viaggio e conoscere gli altri, Emilio va a Parigi e conosce la società corrotta. Al ritorno incontra SOFIA, ed è la sua prima figura femminile che conosce. Per Rousseau la DONNA ha lo STESSO LIVELLO DI INTELLIGENZA DELL'UOMO, ma crede sia fatta per piacere all'uomo, ed è educata fin da piccola alla casa, deve essere istruita. La donna ha un SESTO SENSO e una dimensione di conoscenza superiore per guidare l'uomo all'interno della società e nel momento in cui commette uno sbaglio. Rousseau introduce un'UGUAGLIANZA ma anche una DIFFERENZA PEDAGOGICA. Sostiene che ci siano diversi processi mentali tra donne e uomini, ciò non significa una subalternità della donna. Il romanzo termina con la benedizione dell'educatore e si preannuncia la nascita del bambino di Emilio e Sofia. Il romanzofornisce delle GUIDE SULL'EDUCAZIONE;

• L'educazione non si deve basare sull'anticipare
• PUEROCENTRISMO→ il bambino è posto al centro e bisogna rispettare i suoi bisogni
• L'importanza della natura
• L'educazione indiretta→ quel tipo di educazione dove il bambino deve essere libero di esplorare
• Educazione negativa→ quel tipo di educazione dove il bambino impara dai suoi errori
• Dialettica autorità e libertà, il bambino impara dalle conseguenze delle sue azioni, non si ha un'autorità
• La donna
• L'educazione viene influenzata dalla politica, un sistema più autoritario prevede anche un'educazione in cui si ha una presenza autoritaria.

Critica all'Emilio; Kant ammira Rousseau e concorda nella crescita naturale del bambino ma crede che man mano che cresce non sia più adatta in quanto all'interno dell'uomo si ha del male. Questo deriva

Da una sua visione religiosa. Capponi definisce l'Emilio come bidipe a schiena eretta senza emozioni e religione, siccome la religiosità arriva solo in seguito. Nel 1763 Gardiol pubblica "l'anti Emilio" crede che l'uomo sia molto più rispetto a ciò che viene descritto da Rousseau. L'attivismo pedagogico riprende l'educazione di Rousseau per l'educazione naturale e le fasi della crescita Pestalozzi (area tedesca) l'educatore per eccellenza. Viene definito alla base dell'educazione vi è mente, cuore e mano. Il suo ultimo libro è "IL CANTO DEI CIGNI", racconta le sue esperienze e i suoi fallimenti, attribuendosi tutte le colpe. Insegna a ripartire dopo il fallimento → Anna Schulthess è la moglie e sarà una figura fondamentale nella vita di Pestalozzi, è una donna di una famiglia ricca e sarà un supporto economico per Pestalozzi. Le sue 4 esperienze fondamentali:

• Neuhof
• Stans
• Yverdon