Riassunto esame Sociologia generale, Prof. Romania Vincenzo, libro consigliato Il pensiero sociologico, Franco Crespi, Massimo Cerulo

MAX WEBER

(Germania, 1864 – 1920)

Oggetto principale di tutta l’opera di Weber sono le radici culturali, economiche e

giuridiche che hanno prodotto l’unicità del capitalismo europeo-occidentale. I valori

devono guidarci solo nel selezionare l’oggetto della nostra conoscenza, non il nostro

atteggiamento nei suoi confronti.

SOCIOLOGIA

Per Weber la sociologia non deve limitarsi a comprendere gli effetti macrosociali dei

fenomeni strutturali (come Durkheim e Marx), ma anche interpretare l’agire sociale

degli individui. Non si occupa della società astratta, ma di quello che fanno i singoli.

Studia come in un’epoca storica si sviluppano dei comportamenti sociali e spiega

rapporto causa/effetto dei comportamenti.

Individualismo metodologico : spiega i comportamenti umani a partire dall’agire del

società

singolo individuo. La è il risultato dell’agire congiunto degli individui.

Per comprensione Weber indica una capacità o sensibilità «simpatetica» del

ricercatore che, attraverso «l’intendere esplicativo», individua il senso pratico

motivazione

assegnato ad un’azione dal singolo agente ( ). Oppure la ricostruzione

«logica-razionale» di tipi ideali di comportamento, tramite «comprensione diretta», per

motivo

quelle azioni nelle quali riusciamo immediatamente a rintracciare un senso ( ).

Senso : orienta l’agire del soggetto cosciente (= individuo relativamente autonomo,

dotato di autoconsapevolezza e razionalità, mosso da motivazioni e capace di scelta e

decisioni) che lo elabora. Tuttavia, il senso non è mai solo soggettivo, ma sociale.

AGIRE SOCIALE agire sociale

Secondo Weber la sociologia studia l’ , ovvero un qualunque

atteggiamento, attivo o passivo, che è riferito al comportamento altrui (conseguenze),

in base al senso soggettivamente intenzionato dell’agente. L’agire sociale non

comprende l’agire meccanico, istintivo o reattivo, e va distinto dall’agire uniforme e da

quello passivamente influenzato dall’agire collettivo. azioni non sociali

Secondo Weber non tutte le azioni sono dotate di senso ( ), alcune

sono semplicemente ripetute in senso tradizionale. Anche nelle azioni dotate di senso,

comunque, resta una parte non interpretabile.

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Relazione sociale : comportamento di più individui instaurato reciprocamente

secondo il suo contenuto di senso e orientato in conformità, che si basa quindi su la

(chance)

possibilità-probabilità che si agisca socialmente in un dato modo (comunità:

relazioni di appartenenza (legami affettivi e tradizionali); associazione: legami

collaborativi razionali (per difendere un valore).

Idealtipo : modello tipico di tendenza, cultura che si sviluppa in un determinato

periodo storico.

Non esistono in realtà, ma permettono di individuare certe costanti del

comportamento e di interpretarlo in base a categorie più ampie, in quanto non

esistono criteri assoluti di analisi (influenza punto di vista dell’osservatore). Non esiste

misto”,

un agire sociale esclusivamente orientato in un modo, ma orientati in modo “

anche se è possibile individuare una prevalenza.

Tipologie di azione sociale:

Razionale rispetto allo scopo:

- azione in cui l’individuo calcola quanto gli

conviene una determinata azione, determinato da aspettative nei confronti di

oggetti e persone (modello mezzi-fini).

Razionale rispetto al valore:

- determinato da un valore incondizionato che

esclude ogni altra considerazione (conseguenze). Tipico del sentire religioso o di

coloro che indirizzano il proprio agire a dei valori ultimi quale il dovere, l’onore,

la dedizione ad una causa.

Affettivo:

- si sviluppa sotto l’agire di uno stato emotivo (affetti, emozioni, stati

attuali del sentire) che orienta l’azione a un valore ultimo, indipendentemente

dalla sua razionalità.

Tradizionale:

- sono azioni che ripetiamo senza rifletterci perché sono sempre

state così, preriflessivo, legato alle abitudini acquisite, inerzia delle tradizioni,

frequente nel quotidiano.

Routine: comportamenti che prima sono svolti da alcuni, spesso un gruppo, poi si

estende a tutta la società e in seguito diventa ordinamento legittimo (Schütz).

L’agire sociale ha diversi gradi di prevedibilità, che dipende dal grado di evidenza

uniformità di fatto rappresentazioni di

dell’orientamento e dal fatto che sia basato su o

ordine legittimo (legato alla rigidità della codificata del senso partecipato e alla

uniformità di fatto

presenza o meno di meccanismi di controllo). Nel caso di

usi costumi

riguarda (= agire sociale regolare in un periodo di tempo) e (= abitudine

ordine legittimo

acquisita da lungo tempo e trasmessa). Nel caso di (= costume

convenzioni

regolato da norme), si riferisce a (= validità garantita dal fatto che se non

ordinamenti giuridici

si rispettano si va incontro a disapprovazione sociale) e (=

fondata su meccanismi coercitivi e garantita da apparati, quali lo Stato).

Stato : entità che detiene il monopolio della coercizione fisica legittima entro un dato

territorio.

POTENZA E POTERE

Potenza : esercizio di violenza priva di legittimazione, si esercita senza ascoltare

l’altro e il suo volere, si impone il proprio volere, l’agente realizza ciò che vuole anche

se incontra opposizione.

Potere : principio autorità, forma di autorità che prevede la coercizione fisica

legittimata dalla legge, casi in cui la potenza si esercita come obbedienza da parte di

un attore a un comando specifico emesso da un altro. Questa obbedienza può

comportare dei vantaggi economici e di onorabilità sociale, ma è supportata,

soprattutto, da una convinzione nella legittimità della propria subordinazione.

Idealtipi di potere fondati sulle diverse forme di legittimazione:

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Potere tradizionale o autorità dell’eterno ieri

- : poteri monarchici che sulla

dinastia ne riconoscono la legittimità, si basa sulla fedeltà al leader. Anche

gerontocrazia. Legittimazione del potere è fondata sulla credenza nel carattere

sacro di tradizioni ritenute valide da sempre.

Potere legale razionale:

- democratico, si basa sulla razionalità, potere

burocrazia

impersonale che si fonda sulle norme. Si manifesta nella .

Legittimazione del potere fondata sulla credenza nella legalità di ordinamenti

giuridici razionalmente costituiti e nel diritto attribuito alle persone di esercitare

potere sulla base di ordinamenti.

Potere carismatico:

- potere che si basa sulle emozioni suscitate dal leader nei

confronti del popolo. Iniziano a circolare notizie sul leader di capacità

sovrumane legate alle sue relazioni e sulla vita extra-politica che lui cerca di

ampliare. Il leader carismatico racconta il suo operato come una missione e

trasforma il suo lavoro come in qualcosa di religioso (miracoli che compie). Al

giorno d’oggi ciò che accumuna tutte le forme politiche è la base sulla

personalizzazione. Legittimazione del potere si fonda sul carisma o segno di

elezione dell’individuo. Credenza del carattere sacro, forza eroica o valore

esemplare della persona e degli ordinamenti che decreta (dittatori). I seguaci

partecipano del carisma del superiore.

Carisma: dote individuale di eccezionalità che agli occhi degli altri fa sembrare il

leader sovrumano, affascinante, con potere di guidare. Piano piano sparisce, è

vulnerabile.

BUROCRAZIA

Nelle società moderne l’affermarsi della razionalità materiale minaccia la complessità

dell’azione e l’esperienza individuale (gabbia d’acciaio). Analizza la burocrazia legata

al potere legale-razionale. È un fenomeno degli stati moderni che, sostenendo la

razionalità formale

norma impersonale, portano alla (= fare le cose secondo un

protocollo). Riguarda lo sviluppo delle forme di organizzazione delle attività

amministrative di un gran numero di individui (funzionari) in base a razionalità ed

efficienza funzionale.

L’organizzazione burocratica è una forma rigida e anonima che lascia poco spazio

eccesso razionalità formale

all’autonomia individuale (alienazione in Marx). ->

Caratteristiche:

- Divisione dei doveri e poteri di ufficio secondo norme previste

- Rigida gerarchia di uffici e relativi poteri inflazione delle

- Selezione per titoli e concorsi, si viene scelti per titoli ->

credenziali

- Lavoro retribuito

- Si deve obbedienza non alla persona ma alla legge, finché se ne è membri

ETICA PROTESTANTE E SPIRITO DEL CAPITALISMO

Weber individua come funzione originaria della religione quella di dare una risposta

agli interrogativi fondamentali della vita umana e perciò è una strato fondamentale

nella creazione della cultura. Prima di natura magico-sacrale e poi religioni della

razionalità secolarizzata

salvezza che regolano la vita dei credenti affermando la .

L’Etica protestante e lo spirito del capitalismo (1905) Weber afferma che la riforma

protestante, in particolare quella calvinista, ha influenzato la formazione del

capitalismo moderno (= guadagno come scopo della vita, non per sostentamento

come capitalismo tradizionale). Secondo Weber il protestantesimo favorisce il

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capitalismo grazie all’accentuazione, rispetto al cattolicesimo, della dimensione

beruf

ascetica e la rivalutazione del valore religioso del lavoro considerato come . Il

protestantesimo pone l’individuo in rapporto diretto con Dio, senza mediazione

istituzione ecclesiastica (individualismo), e considera l’impegno in attività mondane

come dovere relativo alla condizione terrena. Il lavoro non va usato per piacere e

opere buone perché vale il dogma della predestinazione delle anime, ma per

promuovere l’attività produttiva. Nascita classe borghese imprenditoriale.

Nel cattolicesimo la ricchezza è un ostacolo alla salvezza, mentre nel protestantesimo

assume il valore di conferma indiretta dell’elezione divina, in quanto testimonia il

successo nella vita. Ciò non deve rassicurare, ma spingere una continua attività

lavorativa, anche per tenere a bada l’angoscia della salvezza. La religione è vista

come una fonte etica che indirizza il comportamento del singolo verso il mutamento

sociale.

Beruf : vocazione, professione (es. professione di fede), sentirsi portati per quello che

si fa. Professione capitalista: dedizione al guadagno e astinenza dal suo uso per

godimento personale.

Etica: ciò che è giusto o sbagliato fare.

Epicureo: soddisfa i propri desideri.

Ascetico: chi r