Riassunto esame Sociologia della comunicazione, Prof. Lalli Pina, libro consigliato L'ordine dell'interazione , Goffman

L’ordine dell’interazione

Go man

Introduzione

Questo testo è il discorso presidenziale di Go man, preparato per il congresso della American

Sociological Association.

Go man e ettua una ricognizione del territorio sociologico da lui scoperto, quello dell’interazione

faccia a faccia , e ne identi ca forme , strutture e processi speci ci esplorando soprattutto i

rapporti tra la sfera dell’interazione e altri aspetti più tradizionali dell’organizzazione sociale,

mostrandoci la sua idea dell’articolazione dei livelli micro e macro della realtà sociale.

L’ordine dell’interazione

Capitolo 1

Ad ogni presidente in carica dell’American Sociological Association viene concessa un’ora per

interagire con un pubblico per parlare di ciò che può o rire con la sociologia. (E’ incoraggiato a

dimostrare ancora di più le sue ‘’ossessioni’’).

Sono portati a ritenere di essere i guardiani della propria disciplina, a ritenere di essere

rappresentativi di qualcosa di cui la loro comunità intellettuale ha bisogno.

Capitolo 2 sociale

L'interazione è ciò che traspira unicamente nelle situazioni sociali, cioè in ambiti nei quali

due o più individui sono sicamente l'uno alla presenza della risposta dell'altro.

faccia a faccia

L'interazione deve essere accettata come dominio valido, chiamato l'ordine

dell'interazione.

Go man dice che nel corso degli anni ha cercato di promuovere l’accettazione dell’interazione

faccia a faccia come un dominio analiticamente valido che potrebbe essere chiamato ‘l’ordine

dell’interazione’, dominio il cui metodo di studio preferito è la microanalisi.

Sceglie così di concertare il suo discorso sulle ragioni per trattare l’ordine delle ragioni come un

campo a sé stante.

La giusti cazione per questa recisione dell’’interazione faccia a faccia dal resto della vita sociale

deve essere la stessa che è necessaria per ogni estrazione analitica: c’è che gli elementi contenuti

all’interno dell’ordine in questione siano connessi più strettamente con loro che con elementi

esterni.

E’ parte della condizione umane che la vita quotidiana si svolga alla immediata presenza di atri. E’

assai probabile che ciò che sono le nostre azioni siano socialmente situate. Il fatto che siano

situate socialmente ha qualche conseguenza. Conseguenze che sono state tradizionalmente

trattate come ‘e etti’, senza troppo interesse a trattarli come dati a se stanti da esaminare in

quanto tali.

Il trucco consiste nel concettualizzare in modo diverso questi e etti : in modo tale che ciò che gli

accomuna possa essere estratto e analizzato e che le forme della vita sociale da cui derivano

possano essere de nite e catalogate sociologicamente, potendo cosi passare da ciò che è

meramente situato a ciò che è situazionale.

Qualsiasi tratto peculiare all’interazione faccia a faccia è circoscritto nello spazio e nel tempo.

Nell’ ordine dell’interazione il coinvolgimento e l’attenzione dei partecipanti è cruciale; questi stati

cognitivi non possono essere mantenuti per lunghi periodi di tempo né sopravvivere a pause

forzate.

La necessità dell’interazione faccia a faccia, si può sostenere che sia radicata in certe

precondizioni universali della vita sociale.

Quando gli individui, per qualsiasi ragione si trovano alla immediata presenza l’uno dell’altro diene

chiarissima una fondamentale condizione della vita sociale; il suo carattere di Visibilità Pubblica.

La direzione del nostro sguardo, l’intensità del nostro coinvolgimento e la modalità del nostro

comportamento iniziale permette agli altri di racimolare informazioni sui nostri scopi e intenti

immediati, indipendentemente dal fatto che stiamo o no parlando direttamente con loro.

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Possiamo facilitare, fuorviare o bloccare gli osservatori; la raccolta di info è facilitata o bloccata

ritualizzazione sociale

dal processo di

La caratterizzazione che un individuo può farsi di un altro ascoltandolo o osservandolo è

organizzata intorno a due forme fondamentali di identi cazione: categoria e individuale.

-categorica —> implica la collocazione dell’altro in una o più categorie sociali

-individuale —> il soggetto studiato è legato ad un’identità che lo distingue unicamente attraverso

l’apparenza.

Duplicità fondamentale per la vita dell’interazione all’interno di una qualsiasi comunità.

Quando si trovano nell’immediata presenza l’uno dell’altro gli individui devono a rontare le

territorialità personale.

contingenze legate alla

Siamo vulnerabili. Ciò che portiamo di noi stessi è vulnerabile a ciò che ortano gli altri. Siamo

vulnerabili allo ‘scambio coatto’ (alla violenza sica, alla molestia sessuale ai rapidamente ecc)

Quando siamo alla presenza di altri, solitamente, diveniamo vulnerabili l’intrusione dei loro gesti e

delle loro parole nella nostra psiche.

territorialità personale

La non deve essere meramente considerata in termini di costrizione,

proibizione o minacce. Esiste un fondamentale dualismo di uso in tutte le società. Tali per cui,

forme di comportamento o ensive nei nostri confronti da parte di altri, possono essere da altri

ancora utilizzate come forme di comportamento positive e che mostrano con noi un legame. Allo

stesso modo ciò che è arrogante pretendere da noi diventa una cortesia o un segno d’a etto se

siamo noi ad o rirlo.

Dunque sia opportunità che rischi sono inerenti alla compresenza sica. Ed è probabile che

dappertutto sorgano tecniche per gestire queste contingenze e poiché sono le stesse

contingenze ad essere gestite è probabile che anche in società di erenti l’ordine dell’interazione

esibirà caratteristiche simili. —> è nelle situazione sociali che ci troveremo di fronte a queste

opportunità e rischi ed è qui che avranno il loro e etto iniziale.

Ecco perché si utilizza la situazione sociale come la fondamentale unità di lavoro nello studio

dell’ordine dell’interazione.

Al centro della vita dell’interazione ci sta la relazione cognitiva che abbiamo con coloro che ci

sono di fronte: senso di essa la nostra attività verbale e comportamentale non avrebbe senso.

Questa relazione cognitiva può venire modi cata durante un contatto ma tuttavia le relazion